Máscaras Festivas
Rito, folclore y modernidad andina es el tema de reciente libro de divulgación.

Gisela Cánepa con máscaras paucartambinas de su colección. Abajo, carátula del libro publicado por el Fondo Editorial de la Universidad Católica.

LAFiesta de la Virgen del Carmen en Paucartambo es una compleja e inagotable fuente de saber donde anualmente acuden investigadores, teatreros y curiosos para nutrirse de historia, magia y folclore.
La antropóloga Gisela Cánepa tampoco escapó al embrujo y en 1990 hizo su tesis de grado sobre la trascendencia social de las máscaras en la fiesta de Paucartambo. Algunos años después convirtió la tesis en libro merced al Fondo Editorial de la PUC que acaba de publicar "Máscaras. Transformación e identidad en los Andes", libro que será presentado el 26 en el Centro Cultural de la Pontificia por Luis Millones, Alejandro Ortiz y Juan Ossio.
Para la estudiosa, las Ciencias Sociales han relegado el papel de la fiesta y el folclore como si fueran prácticas aisladas y dependientes de la realidad social, cuando en verdad son manifestaciones vivas y dinámicas que permiten a los paucartambinos vincularse con el mercado y con la sociedad en términos políticos y económicos.

Pasado-presente, tradición-modernidad, autenticidad-mercantilismo son tramposas dicotomías que no permiten entender la magnitud y significado de estos ritos y fiestas andinas. Si bien para algunos investigadores los enmascarados en las fiestas eran una forma de resistencia de la cultura andina, para Gisela tienen un contenido que va más allá, convirtiéndose además en formas para conquistar espacios propios dentro de un discurso más amplio.
"Un danzante del auqa chileno (personaje que representa al soldado chileno de la Guerra del Pacífico) no sólo afirma su identidad como paucartambino, sino que se constituye como un peruano dando una versión propia de un evento nacional, versión con la cual se ubica dentro de un discurso nacional".
La Fiesta de la Virgen del Carmen es el evento central del pueblo donde sus habitantes logran existir y trascender. Todos los años a mediados de julio (15, 16, 17, 18 y19) los mestizos de la ciudad, con vistosas máscaras y atuendos festivos, salen a las calles para representar entre 12 y 14 danzas. Algunas son recreaciones o meras invenciones de coreografías y vestuarios que existieron en algún momento de la historia y que se presentan a consideración del respetable para que éste las apruebe o rechace. "Hay elementos de continuidad evidentemente, pero también hay cambios. Lo más saltante es que los lugareños innovan más que los paucartambinos o sus descendientes que residen en otros lugares y acuden a bailar a la fiesta".
Un estricto reglamento acompaña la celebración. Antiguamente las comparsas se correspondían con oficios o apellidos y aún hoy rígidos estatutos determinan el status socioeconómico del danzante y las condiciones para aceptar nuevos integrantes, para mantener así el prestigio de la comparsa.
Todas (casi todas) las comparsas están integradas por hombres, reservándose a la mujeres la tarea de vestir a la Virgen y a los danzantes. Hace un par de años, sin embargo, jóvenes solteras incursionaron con la danza de las chunchachas, señal que la globalización y el ingreso de la mujer a la actividad económica está democratizando los roles.
"Máscaras..." es un libro que recoge elementos de la tradición andina y propone una nueva lectura acorde con los tiempos que vivimos. (María Elena Cornejo).

Sólo Guillén Solo
Cuatro años de teatro casero.

Edgar Guillén, unipersonal en versión libre de Ricardo III de Shakespeare.

Edgard Guillén, hechicero absoluto de la escena, acaba de cumplir sesenta años, treinta y siete de los cuales han sido dedicados al teatro hasta apurar la última gota. Actor extraordinario, recreador incansable y genial de los hitos de la dramaturgia universal, es uno de los contados artistas que trascienden su espacio tradicional y lo desplazan hacia un público heterógeneo o neófito, que a partir de alguno de sus memorables montajes altera dramáticamente su visión del arte escénico. Desde 1995 presenta la siempre actual Ricardo III, de William Shakespeare, en la sala de su domicilio particular. Edgard insiste en un aspecto: "No tengo un teatro en mi casa. Hago teatro en mi casa". Las funciones -casi familiares, pues sólo existen localidades para treinta personas- tienen lugar los días jueves, viernes, sábados y domingos a las 7.30 p.m. La entrada es libre, pero nuestro artista pasa el sombrero después de cada presentación, calibrando así la generosidad y sensibilidad de los asistentes. La dirección es Av. Paso de los Andes 1147, Pueblo Libre. Apoyemos al gran taumaturgo en esta singular propuesta. Si algún interesado desea la presentación de una de las obras del extenso repertorio en otro ambiente, puede llamar al 4604768 que, además, es el fono del Taller de Teatro Edgard Guillén.

Banquete Ayacuchano
Macroencuentro de teatristas en telúrica tierra de los chancas.

Mario Delgado de Cuatroablas, grupo organizador del Noveno Encuentro de Teatro llamado de memoria, herencia y futuro.

ENTRE el 24 y el 31 de mayo de 1998, Ayacucho será el punto cósmico donde confluirán los más grandes exponentes del teatro de Oriente y Occidente. Se trata del IX Encuentro Internacional de Teatro de Grupo Reencuentro Ayacucho '98: Memoria, herencia y futuro, que coorganizan AIA Cuatrotablas y Promperú, auspiciados por entidades como la UNESCO. Durante una mágica semana, invitados especiales de América, Europa y Asia transformarán esta ciudad en un escenario de tolerancia, búsqueda e intercambio pluricultural. El público tendrá la inmejorable oportunidad de presenciar clases maestras de teatro contemporáneo. Los participantes efectuarán trueques artísticos con el pueblo ayacuchano y sus figuras representativas, en una grandiosa fiesta popular. Cada jornada se iniciará con lo que los organizadores denominan Banquete, es decir, un espacio en el cual grupos o maestros invitados desarrollarán una situación espectacular que incluirá, como nota destacada, a la concurrencia. Sin duda, un acontecimiento digno de una entrañable ciudad que poco a poco sutura las heridas abiertas por la intolerancia y el oscurantismo. El encuentro ha sido dedicado al Director de Teatro Uruguayo Atahualpa del Cioppo y al Actor y Dramaturgo Darío Fo, reciente Premio Nobel de Literatura.

Sagas de Hacienda
Estupendo aporte a las ciencias sociales.

EL pasado 11 a las 7.30 p.m, fue presentado el volumen La hacienda en el Perú. Historia y leyenda. El evento tuvo lugar en la casa que formara parte de la Hacienda San Isidro. Esta cuidadosa edición marca un hito fundamental en la actividad editorial desarrollada por el Banco Latino. El objetivo del trabajo es destacar el rol preponderante de la hacienda en la historia del Perú, una institución que acompañó a nuestro derrotero colectivo desde la conquista. Constituye, pues, un referente esencial en cuanto punto de encuentro y crisol de experiencia `en el tiempo'. Sin embargo, el texto nunca pierde de vista el hecho de que sobre el pasado se forja el porvenir de un pueblo. El último capítulo, titulado "Lo que debe hacerse", reviste una enorme significación: la hacienda es y deberá ser una obra abierta al futuro. La hacienda en el Perú, valioso aporte a las ciencias sociales, contiene 348 ilustraciones a todo color y ensayos especialmente redactados por Carlos Garayar, Sandro Patrucco, Luis Jochamowitz y Eduardo Jahnsen -el último es un destacado estudioso del tema y empedernido viajero que ha recorrido innumerables haciendas-. La ceremonia contó con la presencia de los doctores José Agustín de la Puente y Candamo, Franklin Pease G.Y. y del ingeniero Juan Carlos Hurtado Miller.

Falsa Faz
Atención Indecopi. Hay piratas del pincel que intentan hacer de las suyas en el mercado con unos Revilla burdamente falsificados. Los inescrupulosos mercaderes también han copiado Chávez, Shinki y sábelo Dios a cuántos artistas más en un intento por pescar incautos o profanos en la materia. Intriga que los que fungieron de intermediarios en la venta se nieguen a denunciar a los presuntos autores para que las autoridades diriman responsabilidades. Por lo pronto, si tiene dudas sobre un Revilla, llame al 4476440 y el propio artista certificará la autenticidad del cuadro.