Voces del Pasado
Singular hallazgo en el complejo arqueológico Huallamarca proporciona indicios sobre nuestros antecesores.

Arqueólogo Pedro Vargas muestra el fruto de la jornada. Derecha: el pasado y el presente cohabitan en Huallamarca.

ENTRElos restos de ancestrales culturas que sobrevivieron, en azarosas condiciones, a los embates del caótico e inexorable proceso de urbanización limeña, figura con nombre propio el complejo Huallamarca. Ubicado en el corazón de San Isidro, entre residencias y modernos hoteles, este antiguo centro ceremonial concitó, hace unos días, la atención de una capital no demasiado proclive a reconocerse como parte de una continuidad en el tiempo y en el espacio. El motivo de alarma fue un singular hallazgo, efectuado por jóvenes arqueólogos sanmarquinos en la zona Este de dicha locación. Un conjunto de vasijas de regular tamaño, dispuestas en un patrón enigmático, brinda nuevas luces acerca de los grandes misterios que todavía alberga Huallamarca. La Dra. Clide Valladolid, Directora del Museo de Sitio y funcionaria del I.N.C., entidad responsable de nuestro patrimonio arqueológico, proporciona ilustrativos datos.
Las vasijas halladas en la excavación pertenecen al período inca, principios del siglo XVI. Debe aclararse que Huallamarca es, en realidad, el resultado de una serie de superposiciones culturales. El lugar fue habitado desde el año 200 a.C. por un pueblo cuya identidad no ha sido posible determinar. Este período se conoce en arqueología como Formativo Superior. Posteriormente, hubo un asentamiento de la Cultura Lima, que transformó el recinto en centro ceremonial y administrativo. Luego, fue utilizado como cementerio. Entre el 1100 y el 1300 de nuestra Era se produjo el advenimiento Huari que, al parecer, fue de predominancia femenina. Cuando la influencia de este imperio declinó, sobrevino el breve auge de una cultura conocida como Ichma. Los Incas completan la secuencia. Esta cerámica, enterrada de modo tan peculiar -en diversos niveles- puede indicarnos que aquí yace un importante personaje político o religioso de la época. Pero todavía son conjeturas. Futuros trabajos confirmarán o corregirán nuestras hipótesis.
El aspecto actual que ofrece Huallamarca se remonta a 1958, cuando Carlos Neuhaus era alcalde del distrito . Ante la arremetida de los residentes, que ansiaban devastar lo que parecía solamente una colina rodeada de maleza, el burgomaestre -en coordinación con un distinguido arqueólogo e investigador- decidió transformar radicalmente el paraje. El ciudadano común y corriente nunca sospechó que bajo esas toneladas de tierra y rocas se ocultaban algunos de los vestigios humanos más antiguos de lo que fue el valle del Rímac antes de la llegada de los conquistadores y el nacimiento de la Ciudad de los Reyes. Después de la restauración, el espacio se integró, armónicamente, a los planes de desarrollo urbanístico. Según la Dra. Valladolid, el diseño escalonado con aplicaciones de canto rodado no corresponde a las características originales. Las investigaciones permitieron concluir que, en sus primeros tiempos, el complejo presentaba una estructura sustentada sobre rampas "en espiral". Circundada por las palpitaciones de la vida moderna, Huallamarca es un auténtico enclave del pasado, un eco cuyas resonancias persisten en nuestra memoria colectiva. (José Güich Rodríguez).

Largo Por Venir
Conacine alienta tres nuevos filmes.

Edgardo "Cartucho" Guerra, ganador del primer premio.

EL Consejo Nacional de Cinematografía (CONACINE) ha hecho públicos los resultados del Tercer Concurso de Proyectos Obras Cinematográficas de Largometraje. El jurado, presidido por el poeta y cineasta Pablo Guevara, emitió su fallo el 26 de enero. El Primer Premio fue concedido a "Muerto de Amor", de Edgardo "Cartucho" Guerra (opera prima); el segundo lo obtuvo "Amores Imposibles", del veterano Armando Robles Godoy; el tercero recayó en "El Destino no tiene favoritos", opera prima de Alvaro Velarde.

Teatro con Alma
Walter Zambrano, director del Teatro Universitario de San Marcos, ha sido nombrado director de la Alianza Regional Sudamericana de Teatro de Comunidad. La elección se produjo en Caracas-Venezuela entre el 10 y el 18 del presente. "Teatro de Comunidad" es la reunión de grupos amateurs que apuntan a elevar su preparación artística al nivel profesional. Zambrano es el primer peruano que obtiene el cargo.

Nevada Surreal
Pintor Jaime Mamani inaugura muestra individual en "Trapecio".

Extraños seres pueblan el mundo del artista arequipeño, quien ha sabido asimilar los hitos del surrealismo, influyente movimiento artístico del siglo.

LOS artistas arequipeños se han caracterizado siempre por sus acuarelas. En ellas casi siempre plasman su visión del entorno; por ello, la mayoría de su pintura es también paisajista. Sin embargo, existen excepciones y Jaime Mamani es una de ellas. En contraposición con lo anterior, Mamani se sintió motivado para expresar su visión de mundos internos. De esta forma llegó al surrealismo y empezó a explotar el color en busca de realidades oníricas, fantásticas.
La Galería Trapecio ha inaugurado la primera muestra del artista en Lima. La exposición reúne un conjunto de cuadros en los que se entremezclan la realidad costumbrista de la vida provinciana, las costumbres mágico religiosas y personajes extraños sacados del imaginario del joven artista arequipeño. Su absorción de los grandes referentes pictóricos del surrealismo es inobjetable: asoman, en algunos instantes, los alucinados viajes de Dalí. En otros, es patente la marca de un artista como Magritte, el creador de un universo particularísimo, poblado de símbolos que ostentan una poderosa carga poética. Mamani ha sabido conjugar, con eficacia, estos elementos. Así, emprende un viaje personal con resonancias universales.

Viudez Lumínica
La artista exorciza sus demonios a través de la confrontación con cinco muñecos.

Hoy, jueves 28, y los días 29 y 30, la bailarina y coreógrafa Mirella Carbone presenta Vedova in Lumine, obra que Lima conociera en 1993. Se trata de una pieza híbrida y compleja, acorde con las tendencias predominantes en la escena contemporánea. En ella, Carbone se enfrenta a sus fantasmas afectivos mediante la apropiación de viejas tradiciones populares, como la purificación y el renacimiento a partir del fuego y la imagen tanática de la viuda. Ambos usos son corrientes en las fiestas de Año Nuevo celebradas en el Ecuador. La cita tiene lugar en "Pata de Cabra", Juan Fanning 325, Miraflores.