Razón en Llamas
Hace 150 años nació en Moquegua Mercedes Cabello de Carbonera, una adelantada del espíritu.

La escritora en sus últimos años, cuando la intolerancia la acosaba.

Escribe
JOSE GUICH RODRIGUEZ

LA literatura peruana de la actualidad cuenta con un nutrido grupo de voces femeninas. Algunas ya ostentan una obra sólida o en franca ruta de maduración. Es el caso de narradoras como Laura Riesco -radicada en los Estados Unidos- o de Pilar Dughi. Destacadas poetas como Carmén Ollé y Rocío Silva Santisteban han incursionado en aventuras narrativas. Insertas en un circuito editorial y crítico que consagra esta situación como hecho cotidiano y natural, éstas y otras escritoras gozan de una libertad e independencia apenas imaginables en el Perú de hace siete, ocho o más décadas. Una libertad que Mercedes Cabello de Carbonera decidió asumir con todos los riesgos cuando ya había promediado la segunda mitad del siglo pasado.
Aunque los datos biográficos de diversas fuentes no coinciden respecto a la fecha del nacimiento de Cabello, muchas pistas conducen al 7 de febrero de 1849. Moquegua, su tierra de origen, era por aquella época una apacible ciudad del sur peruano. La impronta autoritaria y caótica del caudillismo teñía cada uno de los aspectos de la vida nacional. Esa inestabilidad política debe haber alimentado las primeras vivencias de la niña, quien desde edad temprana tuvo acceso a una amplia cultura humanística que superaba las expectativas contextuales en torno de la mujer. La ideología dominante no había variado un ápice respecto a la condición femenina, limitada exclusivamente a la reproducción, al cuidado de la prole y a la continuidad de valores patriarcales. A ello contribuía eficazmente un clero ultramontano que, desde el púlpito o el confesionario, mantenía operativa una maquinaria de control basada en la supuesta inferioridad de la mujer y el sentimiento de culpa.
El viaje a Lima, a causa de su matrimonio con Urbano Carbonera -un médico que hoy respondería al calificativo de progresista- consolidó el proceso que la escritora había iniciado en su tierra natal. La viudez temprana permite que sus esfuerzos se concentren en la producción periodística y literaria. Desde diversos medios de prensa, ataca sin contemplaciones todo aquello que hace posible el confinamiento de la mujer a un apartado secundario. Es una auténtica librepensadora quien eleva la voz de protesta, gracias a esa severa formación positivista y secular que le permite encarar objetivamente los grandes problemas de su época. Se convertirá en el correlato de Manuel González Prada, cuya posición contestataria ya comienza a socavar el estatismo y la mediocridad de la clase dirigente (más tarde, responsable de la humillante y traumática derrota en el conflicto de 1879).

Narradoras de nuestro tiempo: Rocío Silva Santisteban, Pilar Dughi y Carmen Ollé.

Cabello de Carbonera destaca en varios géneros, pero es en el ensayo y en la novela donde despliega exitosamente la contundencia de sus ideas y su conocimiento de todas las corrientes artísticas contemporáneas. Discípula de Balzac y Flaubert, por quienes manifiesta una admiración sin límites, su producción narrativa concita la atención morbosa de la ciudad, ávida por reconocer a los personajes reales que, en apariencia, inspiran novelas como Blanca Sol y El conspirador.
Resultaba inevitable la colisión frontal con la élite literaria. Ricardo Palma discrepa y la critica duramente, aunque no se acerca, ni por asomo, a la bajeza y cobardía del hoy olvidado Juan de Arona. Dicho escriba insulta soezmente a la autora, haciendo gala de un escasísimo ingenio para el juego de palabras. Ante ciertas manifestaciones patológicas que postran a la creadora, personajes anónimos -de la calaña de De Arona- esparcen el rumor de su demencia. Una parálisis progresiva, posible consecuencia de cierto mal adquirido en el matrimonio, es el pretexto inmejorable para aislar a Mercedes Cabello en el Manicomio del Cercado. En esta prisión morirá el 12 de octubre de 1909. Sin embargo, la brecha abierta por su incendiario talento no se ha cerrado. Hoy, es urgente reivindicar cada una de las obsesiones personales que la condenaron al ostracismo y a la segregación -como si una idea pudiera aislarse entre cuatro frágiles muros-.

Tiempo Universal
La Hora Azul, inspirada en clásicos populares, se presenta en el Auditorio del ICPNA.

El grupo Atelier recrea el universo del bolero.

UN viejo programa de radio que condujera Agustín Lara hace más de cuarenta años inspiró a la coreógrafa Molly Ludmir el título del espectáculo que presenta a partir de hoy (y los días 4, 5, 11, 12 y 13 de febrero) el grupo Atelier, en el Auditorio del ICPNA. La Hora Azul, obra de danza contemporánea, implica la poetización, a través de la gestualidad y el movimiento, de ese universo emblemático denominado bolero. La puesta en escena se construye a partir de los encuentros y desencuentros de un hombre y una mujer, ambos sumergidos en la sensual música de Los Panchos, Lucho Gatica, Armando Manzanero -entre otros maestros del género-. Con más de doce años de trayectoria en el ámbito nacional e internacional, Atelier está integrado por los bailarines Fanny Rodríguez, Martha Carrera, Gisela Scheuch, Claudia Rheineck y Rafael Aguilar. La propuesta coreográfica obtuvo gran aceptación del público cuando ésta se presentó por primera vez en un escenario limeño, hace algunos meses. La reposición de la obra está llamada a provocar el mismo efecto de facinación pues moviliza sentimientos que no tienen nacionalidad ni tiempo específicos. La cita es a las 7.30 p.m. (boletería).

Desde Rusia con Pasión
Arte ruso en el Continental.

Iconos, cuadros, miniaturas de laca, artesanía de madera, samovares, textilería y una colección de las conocidas Matrioshkas son algunos de los objetos que componen la muestra Arte y Artesanías de Rusia-La Belleza de lo Popular, que se inaugura hoy jueves (8.00 p.m.) en la Galería del Banco Continental (esquina Larco y Tarata, Miraflores). La colección pertenece a la familia Muniz-Besada, que radicó en la ex Unión Soviética por más de vienticinco años -debido a actividades diplomáticas-. En ese período, sus integrantes reunieron piezas de arte popular consideradas entre las más bellas del mundo.

Huellas Ancestrales
Museo de Arqueología de San Marcos presenta muestra fotográfica sobre Lima Prehispánica.

Impresionante detalle iconográfico.

Restos arqueológicos en lo que más tarde sería la Ciudad Universitaria.

EL Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos ha inaugurado una Exposición Fotográfica cuya temática son los restos arqueológicos de Lima Prehispánica. Las imágenes, muchas de las cuales se remontan a la década de 1940, constituyen un testimonio excepcional respecto a los complejos religiosos y urbanos que echaron raíces en el valle del Rímac, así como en los del Chillón y Lurín. Las vistas fueron captadas a lo largo de varias décadas, como parte de las investigaciones emprendidas para desentrañar la trama secreta de nuestro pasado. Destacan fotografías aéreas del inmenso terreno donde se construyó la Ciudad Universitaria, que en aquella época albergaba importantes edificaciones anteriores a la invasión europea. Debido a la presión de las compañías urbanizadoras, muchos restos fueron sellados luego de rigurosos estudios que contaron con la supervisión de destacados arqueólogos. Sólo así, los monumentos lograron salvarse de la destrucción provocada por la ambivalente modernidad. Por otro lado, la muestra concientiza a los limeños de hoy acerca de un patrimonio irremediablemente perdido y que se ubicara en lo que hoy son los distritos de Magdalena y San Miguel. Una serie de cuadros explicativos y diagramas, que dan cuenta de los avances de la nueva generación de arqueólogos, sirven de guía al visitante. La muestra puede apreciarse en el Centro Cultural de la Universidad, Casona del Parque Universitario.

MAL MENOR
Aziluxuc y Androide

Por JAIME BEDOYA

UNO se expone al más acerbo ridículo ante el concepto adocenado de aquellos que, siguiendo la corriente del pensamiento común de las gentes "serias", no se atreven a hablar en público de asuntos que, todavía, no han sido comprobados. (1). Pero, tras la inversión, jamás desperdicio, de larguísimas horas dedicadas a la búsqueda de motivos razonables detrás de acontecimientos recientes, hay indicios que obligan a buscar una respuesta ajena a este sistema solar.
1.0. descripción de los androides de andrómeda según Duks: largos, esmirriados, camuflan bajo risueña bonhomía amoralidad incomprensible según parámetros terrestres. Congenian con los acomodaticios guerreros de uc.
1.1. el vocablo aziluxuc.- la universidad de wichita reconstruyó la extraña etimología de este vocablo nahuatl oriundo de taxco, región de petroglifos de alusiones cósmicas (ver: huaco del astronauta, Museo de Pueblo Libre) . Misteriosamente, incorpora el morfema latino lux (luz) a la raíz azi (ocultar), seguida del sufijo uc (gentilicio). Es decir, guerrera que oculta la luz.
2.0.la nave nodriza.- El concepto de madre nodriza encaja con esa manifestación aparentemente rudimentaria de inteligencia llamada "larcomar". La economía de espacios que deviene aglomeración de unidades familiares, obedece a la aerodinámica idónea para el viaje cósmico. Tubos de escape direccionales ("chimeneas"), propulsarán la energía suficiente para arrancar de raíz la nave temporalmente parasitada en el acantilado, llevándose al cosmos invalorables muestras vivas de humanos y sus alimentos dominicales ricos en grasas calóricas.
2. 1. tiwinza marciano, caso alameda chabuca granda.- Camposanto alienígena determinado, según Bjornsen, por la ubicuidad del monolito ácromo (negro) y la proliferación del granito, piedra de la muerte. "aguas danzarinas" segregan sustancia pulsante y mucilaginosa que en contacto con la epidermis humana asalta el sistema nervioso, nutriéndose de él. Alimentan círculos concéntricos (ver: formaciones en campos de trigo ingleses) que lejos de cumplir la supuesta función cultural de acoger a tripita y los reyes de la risa, facilitan a través de antena en forma de pollo unidemensional (animal sagrado de los ucs) la teletransportación del circuito vital de los ahí enterrados. ¿Chabuca Granda que tendría que ver en esto? Nada. Fuentes confiables han visto en una fundición desechadas placas conmemorativas aludiendo a la alameda alfredo deza, alameda huguito zúñiga El Niño Genio, entre otros.
3.0. cuculiza al revés es aziluxuc.-hace poco la ex alcaldesa de san borja fue vista, en buzo y con tacos, paseando feliz por larcomar oteando enigmáticamente hacia el infinito. (ver 1.1)
3.1. andrade/androide.- el ex alcalde de miraflores hizo gala de discutible criterio al huir de situación de riesgo, manteniendo desde entonces inmutabilidad de la sonrisa. (ver: 1.0)
3.2. En nombre del futuro interplanetario, es hora de actuar antes que sea demasiado tarde.

___________
(* Yosip Ibrahim, Yo Visité Ganímedes, 1972).