Fernando Belaunde Terry

Presidente Constitucional de la República en dos períodos (1963-1968) y (1980-1985). Nació en Lima en 1912. Durante su segundo mandato, su primer acto de gobierno fue devolver los diarios confiscados durante el régimen militar a sus legítimos propietarios. Jefe y fundador del partido Acción Popular (1956).
-¿El Perú es libre e independiente?
-¿Por la voluntad general de los pueblos?
-¿Y por la justicia de su causa que Dios defiende?
-Las grandes plegarias, creadas por los pueblos en momentos supremos, tienen permanente vigencia. No niego que en circunstancias oscuras y caóticas puedan sufrir reveses. Mas ello no destruye los preceptos que proclaman porque el mal, no puede reemplazar al bien. Tiene permanente vigencia. Pude comprobarlo, cuando me correspondió el honor de dirigir los destinos del Perú. Y lo confirmo ahora desde el llano, donde tanta resonancia tiene la voz libertaria de CARETAS.

Francisco Morales Bermúdez

Ex Presidente del Perú, conductor de la segunda fase del Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada (1975-1980), entregó el poder a la civilidad, previa convocatoria a una Asamblea Constituyente.
-¿El Perú es libre e independiente?
-En estos tiempos la libertad está limitada por efectos de la gran interrelación mundial. A pesar de todo, debemos defender la independencia fortaleciendo nuestra identidad nacional.
-¿Por la voluntad general de los pueblos?
-La voluntad general de los pueblos respetará nuestra libertad e independencia, tanto o más, cuanto internamente seamos más libres y fortalezcamos la unión nacional.
-¿Y por la justicia de su causa que Dios defiende?
-La justicia de su causa en estos tiempos significa en el Perú luchar para que haya menos pobres y más trabajo. Así Dios defenderá esa causa.

Alan García Pérez

CARETAS hizo llegar
el cuestionario
al ex Presidente aprista
(1985-1990), pero
fue el único de los
encuestados que se
negó a responder.

Pablo Macera Dall'Orso

Historiador, director del Seminario de Historia Rural Andina, Universidad Mayor de San Marcos. Nació en Lima en 1929. Especializado en Historia económica, Historia y Sociología del Arte. Profesor visitante y conferencista. Autor de "Trabajos de Historia" obra capital que reúne su principal producción.
-¿El Perú es libre e independiente?
-Desde 1532 ha sido un país dependiente de diversos imperios (España, Inglaterra, EE.UU.).
-¿Por la voluntad general de los pueblos?
-El pueblo no ha podido definir ni imponer su voluntad general. El Perú ha sido administrado por voluntades particulares.
-¿Y por la justicia de su causa que Dios defiende?
-Dios no está presente aquí pero sin su providencia el Perú hace tiempo que no existiría.

Luis Bedoya Reyes

Alcalde de Lima (1964-1966) y (1967-1969). Nació en el Callao en 1919. Abogado, experimentado político, fue secretario general del partido Demócrata Cristiano (1956). Posteriormente fundó el Partido Popular Cristiano (1966) con el que llegó a cogobernar el país en el segundo período del arquitecto Fernando Belaunde Terry (1980-1985).
-¿El Perú es libre e independiente?
-¿Por la voluntad general de los pueblos?
-¿Y por la justicia de su causa que Dios defiende
-La Proclama histórica de San Martín, el Santo de la Espada nace del ensueño y la esperanza. Para enfrentar nuestra dura realidad, el Libertador argentino llamó al Libertador venezolano. Simón Bolívar selló nuestra independencia y nos dio las glorias de Junín y Ayacucho, pero también nos impuso su Constitución Vitalicia humillante y opresora y en decisión personal nos segregó el Alto Perú para crear Bolivia y anexó Guayaquil a la Gran Colombia.
Ese inicio republicano marca nuestro dramático vaivén entre la libertad y la dictadura y nos ha convertido en el país de las oportunidades perdidas.
Si sus preguntas se limitan sólo al Gobierno actual, le contesto: Liquidado el totalitarismo, llámese fascismo, nazismo o comunismo no hay sitio hoy en los países civilizados para las dictaduras de partido ni para las viejas satrapías que se instalaban en los países subdesarrollados. Pero la modernidad ha dado paso a las nuevas autocracias. En ellas se exhiben las formas y el andamiaje democráticos pero se utilizan para mantener las viejas esencias dictatoriales. El Este asiático tiene los mejores modelos, y la moda nos ha llegado peligrosamente pues hay el riesgo que se aclimate y vuelva endémico.
No comparto el tremendismo de quienes todo lo ven mal y condenable en el gobierno de Fujimori pues no lo son su política internacional de fronteras, su combate al terrorismo y al narcotráfico, ni su política económica inicial que ya hoy parece agotada. Pero es evidente que toda autocracia confisca libertades personales en cuanto intentan confrontar y fiscalizar al Poder; desnaturaliza instituciones fundamentales de la República tomando su control y poniéndolas a su servicio; concentra el Poder presentando al gobernante como omnipresente y omnisapiente para convertirlo en omnipotente, ligando temerariamente la suerte del país a la de un hombre y desguarneciendo a la República de protección institucional.
Seguiré gritando la Proclama de San Martín para tener presente que hay deberes por cumplir y sueños por realizar.

Javier Diez Canseco

Congresista de Izquierda Unida, miembro del bloque parlamentario Grupo Perú (1999). Líder del Partido Unificado Mariateguista (1984). Miembro de la Asambla Constituyente (1978), senador de la República (1985-1990) y (1990-1992). Sociólogo y abogado.
-¿El Perú es libre e independiente?
-Definitivamente no. No decidimos la política económica que se decide y se resuelve en Washington, entre el FMI y el BM. No controlamos los principales rubros de nuestra economía entregados a extranjeros. Y no podemos tomar libremente nuestras propias decisiones políticas porque los jefes de región los nombra Fujimori a dedo y las próximas elecciones generales están plagadas de fraude y de control gubernamental.
-¿Por la voluntad general de los pueblos?
-No es por voluntad general del pueblo que sufrimos el régimen que se nos impone, sino, quizás, por falta de voluntad y organización para responder a la agresión que cotidianamente sufrimos. La voluntad de los pueblos está hoy expresada en los movimientos descentralistas, juveniles. Pero aún falta un San Martín capaz de agrupar a los principales contingentes de la oposición democrática para que abra la ruta hacia la libertad y la independencia.
-¿Y por la justicia de su causa que Dios defiende?
-Es la causa de la justicia la que ha de mover el alzamiento contra el régimen. La que ha de mover el fin de la situación que hoy encaramos.

Alberto Andrade Carmona

Alcalde de Lima Metropolitana, reelecto por dos períodos consecutivos después de haber servido en Miraflores durante años. Durante su primer período concentró sus esfuerzos en la recuperación del Centro Histórico. Líder y fundador del Movimiento Somos Perú con el cual participó por primera vez en 1998 en elecciones municipales a nivel nacional, derrotando al oficialista Vamos Vecino. Puntero en las encuestas electorales.
-¿El Perú es libre e independiente?
-Si los peruanos lo quieren, a partir del año 2000, el Perú podrá cumplir esa meta. Volverá a haber un Poder Judicial independiente, un Tribunal Constitucional, un Congreso soberano y una prensa realmente independiente. Los peruanos tienen la palabra.
-¿Por la voluntad general de los pueblos?
-La voluntad del pueblo no podrá ser sometida por las campañas de desinformación dirigidas por el SIN y operadas por Faisal y los "diarios" amarillos.
-¿Y por la justicia de su causa que Dios defiende?
-Dicen que Dios es peruano... eso esperamos.

Luis Castañeda Lossio

Candidato presidencial por Solidaridad Nacional, movimiento independiente que fundó para competir en las elecciones generales del 2000. Exitoso ex presidente del Instituto Peruano de Seguridad Social y de Emape. Nació en Lambayeque en 1945.
-¿El Perú es libre e independiente?
-¿Por la voluntad general de los pueblos?
-¿Y por la justicia de su causa que Dios defiende?
-Al culminar el milenio es preciso preguntarse cuánta vigencia ha tenido y tiene la libertad y la justicia como categorías axiológicas. Son valores que se conjugan. No hay libertad sin justicia. Ni se la puede ejercer con plenitud cuando la entidad administradora de hacerlo está sometida, salvo honrosas excepciones. Por eso cabe preguntarse: ¿puede haber justicia si no hay legalidad, o si se la violenta desde la cúspide del poder?
La libertad y la justicia son derechos inalienables e inconculcables del ser humano y la sociedad. Y para el caso, nacen como fruto de la voluntad general de los pueblos. A lo que se adiciona el respeto a la voluntad popular, a la democracia como ejercicio y a las elecciones como proceso y evento. Terminamos pues este milenio con el deber de restituir los valores fundacionales de la Patria, lo que comenzaremos el año 2000 por la voluntad general de los pueblos.

Federico Salas-Guevara Schultz

Alcalde provincial de Huancavelica. Fue reelecto en las elecciones municipales de 1998. Empresario, escritor. Cofundador del Movimiento Descentralista Perú Ahora. En setiembre de 1997 recorrió 500 Km. a caballo desde Huancavelica hacia Lima para plantear sus reclamos al gobierno.
-¿El Perú es libre e independiente?
-Lejos estamos de poder considerar a nuestro país libre. Libre es aquel país donde se pueden expresar opiniones sin ser coaccionados, donde sus ciudadanos no sientan temor de ser perseguidos por instituciones del gobierno, y poco independiente cuando estamos sometidos a mandatos de un Fondo Monetario o entidades acreedoras internacionales que son finalmente quienes gobiernan nuestra economía.
-¿Por la voluntad general de los pueblos?
-La voluntad general de los pueblos se expresa en el resultado a sus propuestas y demandas. Los pueblos del Perú piden descentralización, sin embargo viven sometidos a un centralismo agobiante; buscan la participación ciudadana en la toma de decisiones. La Constitución es una sola y no debe permitir interpretaciones auténticas.
-¿Y por la justicia de su causa que Dios defiende?
-Un Poder Judicial sometido con pocas excepciones a los intereses del Gobierno de turno, una acción judicial que deja libres a los grandes violadores de las leyes y que encarcela por errores menores a los débiles, una justicia parcializada en favor de los que ostentan poder político y económico no se encuentra enmarcada en la causa que Dios defiende.

Francisco Sagasti

Director del proyecto Agenda-Perú (1999). Ingeniero industrial, especialista en planeamiento estratégico. Nació en Lima en 1944. Ex jefe de la División de Planeamiento Estratégico del Banco Mundial (1987-1990), ex presidente del Comité Consulttivo en Ciencia y Tecnología para el Desarrollo en las Naciones Unidas (1989).
-¿El Perú es libre e independiente?
-No del todo. En gran medida porque no hemos sabido aprovechar el margen de maniobra que nos ofrece el cambiante contexto internacional. Ningún país ni nadie es libre en el sentido de poder hacer lo que le da la gana. El ejercicio de la libertad consiste en explotar al máximo las oportunidades que ofrecen las reglas del juego internacional, la mayoría de las cuales (no todas) se definen sin consultarnos. Sin embargo, ejercer la independencia no implica patear el tablero cada vez que salimos perdiendo (en deuda externa, en derechos humanos o en cualquier otra dimensión de nuestras relaciones internacionales), sino de aprender bien el juego y sacarle provecho para lograr la prosperidad y bienestar para todos.
-¿Por la voluntad general de los pueblos?
-Todavía no, pero estamos avanzando. La voluntad general de los pueblos ha sido interpretada (¿expropiada?) muchas veces durante nuestra vida republicana por un caudillo tras otro, por iluminados salvadores de la patria que creen que la historia empieza con ellos. Sin embargo, los últimos 30 años han sido testigos de una democratización social y una toma de conciencia ciudadana que están empezando a cambiar las cosas poco a poco. El peligro más grande para la democracia es ahora la manipulación de los medios de comunicación. Dos tercios de los peruanos reciben información sólo de la televisión, a través de la cual es posible moldear y distorsionar la voluntad general de los pueblos, sobre todo de acuerdo a los designios y presiones del gobierno.
-¿Y por la justicia de su causa que Dios defiende?
-Sí, aunque la causa tenemos que diferenciarla nosotros mismos. No cabe duda que las causas de la libertad y de la independencia son justas, sobre todo cuando se entienden en el sentido de ser libres para decidir y realizar nuestros propios proyectos de vida. Pero no debemos esperar que la libertad y la independencia las defienda sólo Dios, todos los peruanos tenemos la obligación de luchar por ellas.
Al terminar estas respuestas me viene a la memoria esa frase de Jorge Basadre, escrita en los años cuarenta: "La Independencia fue hecha con una inmensa promesa de vida próspera, sana, fuerte y feliz. Y lo tremendo es que aquí esa promesa no ha sido cumplida del todo en ciento veinte años". Medio siglo más tarde seguimos sin cumplir esta promesa.

Bruno Seminario

Master en Economía en la Universidad de Rochester, Estados Unidos. Jefe del Departamento de Investigación de la Universidad del Pacífico. Nació en Lima en 1957. Autor, entre otros, de "Crecimiento económico del Perú en el siglo XX".
-¿El Perú es libre e independiente?
-Lo fue en algún momento de la historia. En 1930, cuando el BCR tenía capacidad de definir la política económica. Ahora, las autoridades han renunciado a eso, por lo menos desde 1990. El proceso empezó en realidad en 1975, cuando el Estado pierde el aparato burocrático en esta materia que empezó a construir en 1930. Pero ahora son los organismos multilaterales de crédito los que tienen injerencia en el desarrollo de estas políticas.
-¿Por la voluntad general de los pueblos?
-Lo que se avanzó en este siglo se ha retrocedido en la última década. Se quiebra el orden democrático institucional, por lo tanto no podría afirmarse que hoy se respete la voluntad de la ciudadanía. Podemos elegir, pero eso por sí solo no es democracia. Hay dictaduras en las que también se vota.
-¿Y por la justicia de su causa que Dios defiende?
-La justicia es un valor aceptado por la comunidad internacional. Los derechos humanos, por ejemplo, ya no dependen de un país en particular. Son parte de la globalización. Ahora, en el Perú, es claro que no hay garantías para una justicia decente.

Scarlett O'Phellan Godoy

Limeña, casada, una hija. Graduada en Historia en la Universidad Católica de Lima con la tesis "El carácter de los movimientos campesinos del siglo XVIII". Doctorada en Historia Latinoamericana en la Universidad de Londres con la tesis "Un siglo de rebeliones anticoloniales" (1982). Otras publicaciones: "La gran rebelión en los Andes: De Túpac Amaru a Túpac Katari" (1995); "Curacas sin sucesión. De cacique a alcalde de indios" (1997).
-¿El Perú es libre e independiente?
-El discurso del Perú libre e independiente se refiere, básicamente, a desligarse del yugo de España. pero, intelectuales de nuestra independencia como Vizcardo y Guzmán, no dudaban en plantear una alianza estratégica con Inglaterra. El Perú libre e independiente es parte del discurso de San Martín cuya finalidad era llegar a los diferentes sectores sociales y nuclearlos para el movimiento emancipador. A los indios se les ofreció liberarlos del tributo; a los negros y castas de color, liberarlos de la esclavitud. Pero en ambos casos se trató de un discurso y un ofrecimiento coyuntural, efímero. Duró lo que duró la gesta emancipadora. Como quedó demostrado con la reintroducción de ambos sistemas: tributos y esclavitud, los cuales siguieron en vigencia hasta mediados del siglo XIX.
-¿Por la voluntad general de los pueblos?
-El concepto de pueblo en el contexto de la independencia no es el mismo que manejamos ahora. En su discurso San Martín se refiere al pueblo ilustrado, a aquel que entiende en proyecto político alternativo que se elabora frente a la monarquía española. No se está hablando, necesariamente, de los indios, mestizos, zambos o mulatos. A ellos se les señala como plebe, no como pueblo. Son conceptos diferentes y hay que distinguirlos. A la plebe se le teme, al pueblo se le respeta.
-¿Y por la justicia de su causa que Dios defiende?
-La causa que Dios defiende es un argumento al cual se apela durante todo el proceso de lucha por la independencia. Se habla de que se trata de una "guerra justa" y, por lo tanto, cuenta con el apoyo divino. Es una guerra que se lleva a cabo en el nombre de Dios y la Patria. El énfasis de contar con el beneplácito divino también se puede observar en la presencia masiva de clérigos participando a favor del movimiento emancipador. Tanto clérigos regulares como seculares tomarán las armas a favor de la independencia. Muchos de ellos serán criollos y como tales, en su condición subalterna frente a los peninsulares, lucharán por romper la dependencia de España.

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