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El 12 de setiembre de 1992, hace casi exactamente 7 años, Abimael Guzmán Reinoso, el jefe máximo del más sanguinario grupo subversivo que ha habido en el país, fue apresado. Sobrevenida la calma, el tiempo es propicio para entender cómo es que el otrora cauto profesor de Filosofía de la Universidad de Huamanga se convirtió en el `Presidente Gonzalo' y, luego, en el preso No. 1509.
Abimael Guzmán, en varios tiempos, desde que era un joven estudiante hasta que se convirtió en el abominable líder de Sendero Luminoso.
No sólo evolucionaron sus facciones, sino, también,
su pensamiento, que quedó plasmado en varios documentos (derecha).
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Abimael Guzmán empezó a captar adeptos para lo que él llamaría el ILA (Inicio de la Lucha Armada) a fines de la década del 60. Casi al mismo tiempo que el general Velasco daba el golpe contra Belaunde, él fomentaba un clima de convencimiento en el ambiente universitario ayacuchano.
En 1968, dicta una conferencia en la Universidad San Cristóbal de Huamanga que titula "Para entender a Mariátegui". En ella, pedía a los estudiantes y los catedráticos que siguieran lo que, según él, era el pensamiento del Amauta.
Si uno quiere ser intelectual revolucionario -decía- tiene que fundirse con las masas, trabajar como ellas, sentir como ellas y pensar como ellas. Es un proceso. Porque tengo que dejar mi alto status, mi corbata. En muy buena y santa hora, si con eso voy a lograrlo.
Ya desde esta época fluían las interpretaciones simplistas del futuro "Presidente Gonzalo". Cualquier estudiante de ciencias sociales sabe que no se puede sustraer mecánicamente partes del ideario de Mariátegui. Pero Guzmán buscaba otra cosa.
El atentado de Tarata (el 16 de julio de 1992) fue sólo una muestra de lo que era capaz de hacer SL.
LAS MUJERES DEL PARTIDO
Cinco años después, en setiembre de 1973, la prédica de Guzmán, en un lugar tan pobre como Ayacucho, empieza a surtir efecto. Crea, asimismo, el Movimiento Femenino Popular de Ayacucho, instancia política que lo acompañará hasta el mismo día de su captura.
No es casual la prioridad que le dio a la mujer. La mencionada organización le daría cuadros y militancia dispuestos a asesinar en pro de la revolución. En esa época también se planteó organizar una Federación Nacional de Mujeres y crear la revista "clasista" Rimariyña Warmi ("Habla Mujer").
Por ese tiempo surgió igualmente "Socorro Rojo", encargado de la economía y la logística del partido. Más tarde, esa instancia sería conocida como "Socorro Popular".
ENTRE MAO Y MARIATEGUI
En octubre de 1975, luego de militar en el Partido Comunista del Perú-Bandera Roja, Guzmán hace expulsar a su jefe, Saturnino Paredes, y se apropia de la escasa militancia de este grupo. Propicia, además, un Comité Central donde se aprueba el documento "Retomemos a Mariátegui y reconstituyamos el partido".
En ese texto, luego de recordar cómo "expulsaron" a Jorge del Prado y su entorno, afirma que una forma de retomar a Mariátegui es unir su pensamiento al de Mao Tse Tung, despropósito que no merece mayor comentario. Sin embargo, fue con eso que se construyó la base ideológica y política de SL.
Uno de los lemas era: Impulsar la reconstitución del Partido retomando a Mariátegui y apuntando al desarrollo de la guerra popular. El pensamiento del Amauta en realidad fue un pretexto maoísta para iniciar la lucha armada.
Finalmente capturado, hace 7 años. Antes hizo correr, como él mismo advirtió, ríos de sangre.
NO A LA CONSTITUCION, SI A LA GUERRA
Luego que el movimiento social le arrancara a la dictadura militar la Asamblea Constituyente de 1979, el PCP- Sendero Luminoso, desconoció esta lucha. Su Comité Central aprobó el documento "Contra las ilusiones constitucionales y por el estado de Nueva Democracia".
En ese documento, aparecido en abril de 1978, se sostiene la necesidad de "no desviar el camino de la lucha armada" y se promueven el boicot a las elecciones. Con ello, SL marcaba su camino irreversible hacia las acciones terroristas.
Un año después, en junio de 1979, Guzmán recoge de la experiencia de Mao Tse Tung el efecto de las imágenes en las organizaciones comunistas. En el IX Pleno ampliado del Comité Central sustenta las razones y el sentido de la bandera roja con la hoz y el martillo.
Hacia esa bandera tenemos que ir -dijo-, así será, nada más podemos hacer, llegar a la nueva cumbre y cuando lleguemos otra cumbre habrá que ascender. A la revolución nada la puede detener, ésa es la ley, el destino.
LA ARENGA PREVIA
Finalmente, el Comité Central senderista de setiembre de 1979 aprueba el documento "Desarrollemos la creciente Protesta Popular". Allí se lee: el problema en el Perú es iniciar la lucha armada. Será comenzar la forma superior de lucha y la lucha definitiva para cumplir la revolución.
Tres meses después, en diciembre de 1979, Guzmán convoca a una Conferencia Nacional Ampliada del PCP-SL donde lanza su texto "Sobre tres capítulos de nuestra historia". Fue una alocución para fortalecer el sentido de la guerra en la primera compañía de la Primera División del Ejército senderista.
En una de sus partes dice: Hoy comienza un nuevo capítulo: De cómo se derrumbaron los muros y se desplegó la aurora. Al final, Guzmán dirá: Yo también seré simple combatiente de la primera compañía.
COMIENZA EL TERROR
Un mes antes del inicio de la guerra senderista, el 28 de marzo de 1980, la plenaria del Comité Central, en consonancia con un documento anterior, aprueba la militarización del partido y proclama "que las acciones hablen".
Esta reunión, que se produjo en Ayacucho, todos los participantes debían manifestar su decisión personal de iniciar la lucha armada. Fue aquí donde empezaron a aparecer las cartas de sujeción a la dirección central senderista y al "camarada Gonzalo".
El 19 de abril de 1980, concluye la I Escuela Militar de SL con el acuerdo del ILA. El colofón es el ataque a las ánforas en Chuschi. Guzmán sentenciará: Esta I Escuela Militar del Partido sella los tiempos de paz y apertura los tiempos de guerra...Ha concluido nuestra labor con manos desarmadas. Se inicia hoy nuestra palabra armada.
EL FIN DE SENDERO
Ya sabemos lo que significaron estas palabras durante más de 15 años. Las loas a entregar la sangre por la revolución entusiasmaron a algunos y, en agosto de 1980, un Comité Central Ampliado propuso iniciar la guerra de guerrillas.
En 1981, se formalizaría el acuerdo con el documento "Desarrollemos la guerra de guerrillas". En 1985, se propondrá otra vez el boicot a las elecciones y en julio de 1988 "El Diario" publicará la entrevista donde el "Presidente Gonzalo" declara que en 1990 tomarán el poder.
Ese año, según las estadísticas, es el punto más alto de las acciones senderistas. Luego, en 1991, Guzmán traslada los contingentes de su Ejército popular a la ciudad, para que "el equilibrio estratégico remezca más al país".
Así comienzan los asesinatos de dirigentes populares y los coches-bomba. Pero cuando más cerca creía Guzmán que estaban del poder, más cerca estaba la Policía de ellos. En setiembre de 1992, con su captura, se apagó Sendero Luminoso.
Mao Tse Tung en uno de sus escritos sentencia: Si la línea es incorrecta, perderemos lo que hemos obtenido. Después de la "captura del siglo", los senderistas lo perdieron todo. Preso "Feliciano" y cercado "Artemio", la extinción senderista avanza a pasos agigantados.
