Edición Nº 1659

La Gran Rebelde
Pidió justicia para hombres y mujeres, y la encarcelaron.

En el primer mitin del Apra, 1931. Plaza de Acho (detrás, Haya de la Torre).

PERSEGUIDA desde muchacha por sus ideas políticas, encarcelada una y otra vez en el Perú y desterrada de un país a otro en América Latina, cantora de sus amores y dolores íntimos de mujer y madre, agitadora incansable por una liberación femenina que se acrisolara con la liberación de todos, Magda Portal es en nuestra historia un personaje olvidado -e inolvidable.

Buena prueba de esto es el libro Magda Portal, La Pasionaria Peruana. Biografía intelectual publicada por el académico estadounidense Daniel R. Reedy con el sello de Flora Tristán Ediciones.

El bien nombrado texto abarca, en efecto, no sólo la intensa trayectoria personal y social de Magda, sino también un examen acucioso de su obra como poeta, ensayista, narradora y política. Todo eso se entreteje con la tensa trama del siglo XX peruano.

Nacida en Barranco, el 27 de junio de 1900, vivió días dramáticos desde su infancia. El padre, un constructor, le dejó en herencia unas casas que la madre tuvo que vender una a una. De la última fue desalojada por un estafador.

Desde muy pequeña le gustaba contemplar la Luna, y a los doce años escribió una novela de amor en la cual el galán besa a su dama y, de resultas del ósculo, ésta queda encinta.

En días en que ya estaba muy enferma, me contó cómo se hizo amiga de poetas y pintores a raíz de sus tempranas colaboraciones en la revista Mundial y de su vinculación con San Marcos. "Nos íbamos en grupo a la playa a contemplar el mar y cantar". "Uno del grupo era César Vallejo".

-¿Qué cantaba Vallejo?- le pregunté.

-Valses y yaravíes.

Hay que recordar que el poeta viaja a Europa en 1923, en momentos en que la generación de Víctor Raúl Haya de la Torre acaba de presidir la tempestuosa manifestación, con un obrero y un estudiante sanmarquino muertos, contra la consagración politizada del Perú al Corazón de Jesús. Magda era ya una rebelde.

Como bien lo recuerda Reedy en su libro, la poeta fue una de las amigas más cercanas de José Carlos Mariátegui, que exaltó su poesía en los 7 Ensayos. Ya en el destierro, en México, abrazó la causa del aprismo inicial de Haya de la Torre. Más tarde, sería la única mujer entre los sesenta firmantes del Acta de Inauguración del Partido Aprista Peruano, creado antes de que Haya regresara del destierro.

De allí arranca en Magda una batalla sin tregua que desde el primer momento une a las reivindicaciones políticas, económicas y sociales del pueblo en general, las demandas específicas de las mujeres. Consta en ensayos, en artículos, en innumerables conferencias ("he viajado por el Perú como no lo ha hecho ningún político de antes", declaró a la revista La Tortuga en 1985).

Todo eso está bien reflejado en las páginas del distinguido profesor Reedy. Cita él, por ejemplo, esta idea, formulada ya en 1932 por Magda: "La intervención de la mujer al lado del hombre en la lucha política es la única vía abierta para su mejoramiento económico y social. La mujer dignifica su hogar cuando supera los prejuicios tradicionales que `han hecho de la mujer una esclava inferior y del hombre un déspota' ".

En eso, fue indeclinable. Tanto, que por proclamar la igualdad en el plano político en el interior del Apra se produjo su ruptura con Haya de la Torre.

Toda su vida fue una radical, en el pensamiento político y en el impulso vital. Amada, enamorada pero golpeada, amada por otro hombre, hermano del anterior, madre de una hija que terminó suicidándose al descubrir que el hombre que amaba era casado, probada en mil batallas, nunca cedió terreno en el campo de las ideas. Su pasión política era revolucionaria así como su poesía amorosa era poesía, poesía con entraña de mujer. Por algo dijo, en uno de sus exilios, en Santiago de Chile, en 1940, después de pasar 500 días en la cárcel limeña de Santo Tomás:

"El movimiento de emancipación femenina es también una revolución. El día en que la mujer ocupe su puesto al lado del hombre, nada más que el puesto que le corresponde en la vida, de dignidad y respeto mutuo, compartiendo responsabilidades y derechos, se habrá realizado la más trascendental revolución de todos los tiempos".

Biógrafa de Flora Tristán, Magda Portal ha sido en el siglo XX heredera y continuadora sustantiva de la paria indeleble. (César Lévano).

 

La jarana correrá por animación del director, Arq. Javier Luna.

Feliz Día Museo
El Museo de la Nación cumple 11 años.

Desde su fundación el museo ha tenido etapas de esplendor y depresión y el extraordinario resurgimiento del último año lo ha llevado a ser el museo más visitado, ocupando el primer lugar en el ranking y el segundo luego del santuario arqueológico de Machu Picchu. Este 1 de marzo el Museo de la Nación se viste de gala para celebrar sus 11 años de fundación con un programa que incluye al Ballet Nacional, la Sinfónica Nacional, el Coro Nacional de Niños del Perú y la escuela de ballet del INC. Igualmente el sábado 3 y el domingo 4 el ingreso al museo será libre.

Luis Anavitarte

Hablaba con el mar. Invocaba a Neptuno y las olas llegaban mágicas a La Reventazón. Anavitarte dejaba de correr tabla sólo cinco días al año, días que él eligiò secretamente a lo largo de más de setenta veranos. En días en que todo parece innoble y vulgar, su vida era ejemplo de decencia, discreta y natural, acorde con los dictados de la marea y el noble temperamento de los océanos. Se supone que Luis Anavitarte ha muerto hace unos días, en pleno verano. La verdad es que se ha quedado a vivir en el mar. (J. Bedoya).

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