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Edición Nº 1678 |
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¿Pachacútec
o Inca Paullo?
PARA sus admiradores Alejandro Toledo es el Inca Pachacútec. Honor histórico que el futuro presidente del Perú, luego de su visita a los inversionistas europeos, piensa no defraudar gobernando de espalda a los Andes y mirando a los Pirineos. Sin embargo, Isaac Humala, presidente del `Instituto de Estudios Etnogeopolíticos' (sic), opina que comparar a Toledo con Pachacútec no sería exacto. Dice, "con quien tendría que comparársele, en todo caso, debido a su alta educación y a su reciente investidura presidencial, es con Paullo Túpac, llamado comúnmente Inca Paullo". Humala desarrolla esta teoría purista y otras de carácter astrológico, en la siguiente entrevista. -¿Quién fue este personaje? -Inca Paullo fue hermano de Atahualpa, Huáscar, Manco Inca y Toparpa, todos hijos de Huayna Capac. Según cuenta la historia, luego de la muerte de Atahualpa, en Cajamarca, se alió a Pizarro permitiéndole llegar al Cusco para destronar al heredero legítimo de Atahualpa y líder de la resistencia, que era Manco Inca. Más tarde acompañaría a Almagro a la conquista de Chile y terminaría casándose con una española, con quien tuvo un hijo mestizo. Inca Paullo combatió contra su propio Imperio, al lado de los conquistadores, que en este juego de comparaciones representan las transnacionales, los bancos mundiales y los inversionistas extranjeros. -¿En qué consiste la filosofía `Etnogeopolítica'? -Pensamos que de las siete grandes culturas de la antigüedad
-China, India, Persia, Egipto, Grecia, Azteca e Inca-, la incaica tiene
un matiz que la diferencia del resto, y es el hecho de que es la única
que se desarrolló en el hemisferio sur de la tierra y, por lo tanto,
tuvo como referente -natural, cultural y espiritual- a un cielo distinto
al de las demás.
-Explíquese. -En el cielo septentrional, del norte, predomina una estrella: la estrella Polar, y por ende, el individualismo y el egocentrismo. En cambio, en el cielo austral, del sur, predominan una familia de cuatro estrellas, conocidas en español como `la cruz del sur' y en quechua como `la chacana' (símbolo de Toledo). Por eso para nuestra cultura inca el fundamento de la felicidad no es el individuo, sino la familia. Por lo tanto nuestros métodos para conseguir el bienestar no pueden ser los mismos. -¿Y usted cree que Toledo no va a seguir ese camino? -Ya se puso del lado de Pizarro y Almagro, que son las transnacionales. Y, de hecho, va a seguir permitiendo, por ejemplo, que las grandes empresas mineras extranjeras sigan extrayendo el oro de las entrañas de la pachamama sin dejar regalías para el Perú. -¿Y qué sugieren los etnogeopolíticos? -Sostenemos que los métodos foráneos acá no funcionan. Y que se debería volver la mirada al Perú antiguo, donde hubo un gobierno exitoso que ahora podríamos imitar, con sistemas eficientes como la mita, la minka y el ayni. -Ya no somos los de antes... -Pero la más exacta definición del Perú, sigue siendo la misma que dio el Inca Garcilaso de la Vega en el siglo XVI: "Cusco, madre de extraños y madrastra de tus hijos". Nuestro movimiento lucha para que esa sentencia deje de ser una realidad.
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