Edición Nº 1710

Destapando el Tabú
Libro de Fernando Maestre disecciona la sexualidad en el Perú.

Entrevista MARTIN MUCHA

EL sexo cambia sociedades, las forma, las define. Eso cree Fernando Maestre. Con esa idea comprendió que al hablar de ese tema en este país no se puede ser un juez sino un confesor. En 1996, su programa Era Tabú comenzó a ser emitido a nivel nacional. Este médico psicoanalista, miembro titular de la International Psychoanalytical Association, logró que la sociedad peruana se eche en el diván durante 60 minutos. 3,600 segundos donde el eros y el tanatos fluyen sin cuestionamientos. Fruto de su experiencia, Maestre edita siete libros (Editorial Santillana, 2002) dedicados a la sexualidad.

-¿Cuál es la situación de la sexualidad en este país?

-Los últimos 40 años, especialmente en la última decada, han devenido en una liberalizacion y una patologización. Pareciera que la libertad sexual fuera un buen síntoma pero los problemas de fondo no están superados. Los niveles de impotencia de hace 50 años son iguales a los de ahora. Hace un siglo existía la misma frigidez.

-La generación Kilómetro 97.5 es parte de esa herencia.

-Los problemas sexuales han aumentado. El nivel de embarazos está en esa línea, el nivel de divorcios también. Prácticamente el 50 % de las personas con sida son menores de 21 años. Disfunciones sexuales como la impotencia, eyaculación precoz, falta de deseo, anorgasmia, vaginismo, dolor a la penetración, reinan.

-Vivimos en un país sexualmente entre sombras.

-La raíz del problema es que estamos en una sociedad de consumo y ello se ha apoderado de la sexualidad. Todo el mundo sabe que con dinero uno compra sexo con mujeres y hombres. Con capital se puede ser un padre irresponsable, por cuatro mil dólares hay tours sexuales donde gente adinerada viaja por el Perú para tener sexo con niños.

-¿Qué cosa ha cambiado entonces?

-Un problema que ha crecido de modo inconmensurable es la unión sexo y drogas. El gran estímulo antes era el enamoramiento y, un poco, la pornografía. Ahora son las drogas y el intercambio de parejas. La droga calma la conciencia de culpa.

-El lado tanático está primando.

-La doble moral. En esta sociedad, aquellos que practican el amor libre tienen sentimiento de culpa. El lado tanático lo mitigan de ese modo, al día siguiente se sienten terriblemente mal pero lo repiten. Existen muchos que tienen sexo sin protección sólo porque se sienten culpables. "Estoy siendo infiel pero aun así quiero mantener esta conducta y lo hago sin preservativo; así pago", dicen.

Una obra que despertará pasión, literalmente.

-¿Tan estúpido es el ciudadano convencional que practica un suicidio sexual?

-Así es. Por otro lado, hemos hablado de los que viven en el km. 97.5 pero no de los que viven en una soledad espantosa los viernes y sábados en la noche. De allí la proliferación del chat en las cabinas públicas. Es una oportunidad de encuentros.

-En su libro se cuenta el caso de una mujer que compartía a su esposo durante siete años con otra y no podía acabar con él.

-Entre los adultos hay mucha patología de pareja. Se inician de modo correcto y luego se establecen vínculos donde uno es el que domina y el otro es el dominado. Prima el síndrome de la desesperanza aprendida.

-El porcentaje de mujeres que han vivido un orgasmo solo una o dos veces en la vida llega a más del 80 % y existen demasiadas personas que creen en el mito del falo gigantesco.

-Se cree que el deseo se da con el poder, que podemos conseguir todos nuestros deseos.

-La doble moral se vive con la homosexualidad.

-Existe gente retrógrada que considera que ser homosexual es una perversión. Pero, sobre todo, porque son familias muy narcisas. Eso pasa especialmente en las familias aristocráticas y tradicionales. Expulsan miembros porque les da vergüenza. Actúan egoístamente.

-Entonces, la aristocracia y oligarquía limeña es narcisa.

-Y vanidosa, hueca, creída, decadente. Hay una estrecha relación entre la democracia política y la democracia en el hogar.

-Es lógico señalar que aquél que no ama a sus propios hijos y a su esposa, es imposible que ame a un país, una idea tan abstracta.

-La familia debe crear empatía. Es decir, ponerte en los zapatos del otro para saber cuándo se causa el bien o el mal. Los políticos mayormente no lo poseen. Fujimori y Montesinos nunca se dieron cuenta de cuánto bien podían hacer con las fortunas que robaron.

-¿Con el poder se puede reemplazar el placer sexual?

-Es más excitante que el sexo.

-Cuando se acusa a Toledo de ser una persona que navega por night clubs y hostales como el Melody, siendo ello cierto o no, da mucho que pensar acerca de una sociedad: el líder que guía nuestros destinos tiene que ir a uno de estos lugares para satisfacer sus deseos.

-Los políticos generan, también, una corriente dual de opinión. Por un lado algunos dicen "quién no va a entender al cholo Toledo que, bueno, tenga sus aventuritas", pero por otro lado lo condenan. Por eso, un político que se jacte de ser serio tiene que dar una imagen guía para su pueblo.

-La relación entre el poder y el sexo se da más que simbólicamente cuando el preservativo de mayor venta en los últimos meses ha sido uno que lleva el nombre del mayor enemigo del Perú: condones Vladi, con retardante.

-(Risas) Efectivamente, demuestra lo que desea ser y obtener el peruano.

Manongo de Sombras
Manongo Mujica inaugura exposición pictórica.

SIN dejar la música de lado, Manongo Mujica presenta su cuarta individual internándose en el desierto de Paracas para intentar atrapar la arena, la luz y las sombras. De esta manera busca una nueva relación consigo mismo al sentir el privilegio de estar en medio de un espacio, de un paisaje primordial, anterior y trascendente. El proceso se completa, luego de estas experiencias que pueden durar días, semanas o meses, cuando se refugia en su casa de Chosica para, con ayuda de la calidez que le ofrece el pastel sobre el cartón -muchas veces prescindiendo del pincel y utilizando las manos- descubrir que la sombra no refleja el objeto que la produce sino que tiene una historia particular e íntima. Así, la muestra está plagada de personajes en el desierto como metáforas del silencio expresada a través de "la música callada de la pintura, que es como la otra cara de mi expresión artística". Según el artista, la muestra debería despertar en el espectador una pregunta sobre lo relativa que es la mal llamada realidad.

 

ABRUMADORA TERNURA.- Luego de haberse presentado en la Bienal Mercosur realizada en la ciudad de Porto Alegre, entre octubre y diciembre del 2001, llega una pequeña muestra representada por los artistas Mónica González, Emilio Santisteban y el uruguayo Jorge Soto. Santisteban presenta unas coloridas imágenes digitales donde la distribución de los elementos y los textos le confieren esa característica irónica y corrosiva que hace tan particulares sus trabajos. González, hace lo propio, con una instalación donde unos paneles forrados de madera acogen una proyección donde sobre una piel de gato se lee la frase "mi suave pene". Esta imagen aparece y desaparece al ritmo de una melodía de "La novicia rebelde". De esta manera se busca aludir a lo sensorial e íntimo (la frase) pero también a un recuerdo colectivo e infantil (la canción), implicando tanto a la memoria como a lo sensitivo y confirmando que la ausencia delata la presencia de un recuerdo abrumador. Desde el 5 de marzo en galeria Pancho Fierro de Lima. Libro se presentará la quincena de marzo TURBA DE LETRAS.- Recién llegado de España donde presentó su libro "Retratos familiares", gracias a una invitación de la Universidad de Murcia y pronto a viajar al Japón para realizar una investigación sobre los puntos de confluencia entre la novela policial japonesa y la latinoamericana, Ricardo Sumalavia -como editor- presenta "Las fábulas mentirosas y el entendimiento", antología de los narradores de la PUCP. Suerte de complemento de la antología de poetas "Infame Turba". Sumalavia está seguro que la publicación sacará ronchas porque, como toda antología y a pesar de que ha tratado de ser lo más objetivo posible, refleja el gusto del antologador. Además, afirma no haber encontrado textos interesantes hasta los años 50 que cumplan con el requisito de haber publicado al menos un libro de cuentos. Por eso se inicia la antología de 22 autores con Julio Ramón Ribeyro y acaba con Iván Thays.

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