Edición Nº 1735

Ojos Bien Abiertos
Terror de la matanza de Barrios Altos actualizado en docu- ficción.

El equipo en pleno: De izq. a der., Fergan Chávez-Ferrer, Mauricio Hidalgo, Rafael Cabrera, F. Tuesta, Luigi Salazar, Micaela Varese y Daniel Higashiona.

NO permitir el olvido. Tal vez en esta frase se pueda sintetizar el primer capítulo de "La Década del Silencio", una serie que se pretende de 10 y que tiene como finalidad recrear y analizar la matanza de Barrios Altos en la década del fujimontesinismo.

Así, el grupo liderado por Mauricio Hidalgo -director y guionista- junto a Luigi Salazar -encargado de la investigación y creador del concepto-, compartió la obsesión primigenia que tuvieron, por entonces, los 3 periodistas encargados de seguir el caso, Edmundo Cruz, José Arrieta y Ricardo Uceda, cuyos testimonios documentan la dramatización del crimen realizado por Martin Rivas.

"Nos dimos cuenta de que casi ninguno de nosotros conocía realmente lo que había pasado en Barrios Altos. Teníamos imágenes difusas producto de algún reportaje malintencionado que vimos cuando teníamos 13 años. Conocer realmente lo sucedido fue chocante y vergonzoso. Por eso nuestra idea era que cualquiera pueda salir con un panorama claro sobre lo que pasó".

Esta concepción permitió que nazca el proyecto como docu-ficción, un género apenas explorado en la cinematografía nacional. Y este afán por momentos pedagógico, antes que subvertir el mediometraje, haciéndolo aburrido, posibilita una narración limpia, intercalada acertadamente por comentarios de analistas políticos como Mirko Lauer, o psicológicos, como Luis Herrera.

Lemas tipo "Con el Chino estábamos mejor" o teledirigidos saludos por el día de la madre fueron los recordatorios perfectos de lo frágil que es nuestra memoria colectiva. Alicientes suficientes para azuzar cierta indignación que sirve de estímulo mas no de espíritu de denuncia. "No queríamos hacer un trabajo panfletario. Incluso intentamos tratar de humanizar a Martin Rivas, lo que motivó la re-escritura del guión. Había que darle esperanza, siquiera una ambición que lo humanizara un poco".

El siguiente paso consiste en realizar el segundo capítulo, el aniquilamiento de los estudiantes de La Cantuta, para pasar al autogolpe del 5 de abril, al asesinato de Pedro Huilca, etc. Por lo pronto, en setiembre se estrenará, vía Canal 7, este primer epidosio. Que ojalá sirva de carta de presentación suficiente para que alguna ONG avispada o institución afín apueste por esta extraña conjugación de conciencia estética y responsabilidad moral. Escasa en el país, y por eso mismo necesaria. (JP).

 

Reconocidos actores profesionales como Gabriela Velásquez y Antonio Arrué que interpretó a Martin Rivas trabajaron casi ad honorem en el proyecto.

En el Centro Cultural de España, Natalio Sánchez 181, Sta. Beatriz.

AMIGO de Juan Ramón Jiménez, García Lorca, Vicente Alexandre y Rafael Alberti. Exiliado en Gran Bretaña por la guerra civil española, Luis Cernuda luego marcharía a los EE.UU. donde terminaría sus días. Los mejores recuerdos de su estadía en el norte, son sus viajes a México y Cuba donde haría amistad con Octavio Paz, Alfonso Reyes y Lezama Lima. Este itinerario vital se verá ampliado con la exposición que ahora llega a Lima con la intención de dar una imagen completa del poeta. Así, la muestra ofrece conocer al artista a través de una biografía intelectual y fotográfica de una vida y obra. De esta manera, el visitante podrá admirar su obra poética que va desde "Perfil del Aire" (1927) hasta "Desolación de la quimera" (1962), además de acercarse a sus actividades como crítico, dramaturgo, su pasión por el mar e incluso su vida amorosa de quien escribió: He venido para ver los mares/ Dormidos en cestillo italiano/ He venido para ver las puertas/ El trabajo, los tejados, las virtudes/ De color amarillo ya caduco/ He venido para ver la muerte/ Y su graciosa red de cazar mariposas/ He venido para esperarte/ Con los brazos un tanto en el aire/ He venido no sé por qué/ Un día abrí los ojos: he venido.

 

Risueña llamada Luis Guillermo Lumbreras ha sido nombrado director del INC como lo adelantamos en CARETAS 1731. En esa ocasión Lumbreras señaló que entre sus metas a corto plazo era prioridad que empiece a funcionar la Casa de la Cultura y a largo plazo que se instaure un Ministerio de Cultura. ¿Lo logrará? Todo depende de él, porque es seguro que los apus y su chacana presidencial, lo acompañan.   Restaurando el Pasado Observar y aprender del pasado es un acto de inteligencia. Tanto en política como en lo cultural. Por eso es importante la labor de reconstrucción y puesta en valor de la iglesia- museo de San Juan de Letrán en Juli, Puno. De esta manera sus pinturas (muchas de la escuela cusqueña), esculturas y demás muebles podrán alcanzar la belleza que ostentaban durante la colonia, cuando Juli era el centro de evangelización de toda la región altiplánica, como se refleja en su imponente arquitectura, especialmente iglesias y templos. La restauración se hace posible gracias al convenio firmado entre el INC y Laboratorios Perugen CIPA S.A quienes aportarán un porcentaje de sus ventas mensuales para concretar la renovación. Vale.

Calle Letrada
Jóvenes narradores afilan plumas para encuentro literario.

 

Sergio Galarza, Omar Benel, Julio César Vega y Jorge Chamorro. El 22 de agosto se realizará una feria del libro y al día siguiente el encuentro organizado por la U. Federico Villarreal. En la Av. Colmena 412, Lima.

SE encontraron en la calle. Intentando colocar sus libros en librerías, periódicos y revistas. No se consideran un grupo. Los une el hecho de que la mayoría bordea los 25 años, que sus publicaciones son autofinanciadas y que consideran a la universidad como una etapa vacacional. Bajo el letrero de "Encuentro de narradores jóvenes", se reunirán Julio César Vega ("Cuatrogatos", 2002), Jorge Chamorro ("Tendencia al nirvana", 2000) y Omar Benel ("El goce de la locura, 2001), entre otros. A continuación un diálogo con los implicados:

-¿Existen coincidencias en sus propuestas?

-Ninguna, dice Vega.

-Quizá lo urbano como telón de fondo, afirma Benel.

-Puede ser, pero en nosotros las drogas y excesos están en tercer plano, señala Chamorro.

-En realidad no importa el tema -dice Benel- lo importante es que los textos estén bien escritos. Todos asienten.

-¿Qué significa que estén bien escritos?

-Que profundicen, que tengan discursos subyacentes- dice Chamorro.

Vega cambia de tema y dice que existe una marginalización de la cultura y una banalización de la palabra. Ante ese contexto de debacle -continúa- uno como persona debe comprometerse con su realidad, pero como escritor el único compromiso es con la obra. Benel arremete diciendo que su literatura es completamente amoral, porque no pretende dar ningún mensaje, ni establecer una ética. Chamorro interviene y dice que lo importante es la actitud frente al oficio: no le interesa esos escritores que escriben porque no tienen otra cosa que hacer, debe encararse como una filosofía de vida y no una moda.

-Para mí escribir es tan natural como ir al baño -dice Benel-, por eso yo no me angustio frente al papel en blanco, al contrario, allí soy feliz. Los que me angustian son los seres humanos.

-Para mí es una condena -apunta Vega-, en la que tenemos que aprender a vivir entre la rabia, la desesperación y la nostalgia. (JCM).

 

OTRO CANTAR Por Guillermo Nugent Esas Ruidosas Libertades   EN la reciente, visita a Polonia el Papa tuvo un discurso previsible: una ratificación de su conocido antimodernismo. Deploró que `el hombre vive frecuentemente como si Dios no existiera' y que `reclame para sí mismo el derecho del Creador para interferir en el misterio de la vida humana'. Lo realmente importante es la conexión que el papa estableció entre lo anterior y `la ruidosa propaganda del liberalismo, de libertad sin verdad o responsabilidad' Obsérvese que el término liberalismo aquí no es, como interesada y frecuentemente se quiere hacer creer, un sinónimo de específicas políticas económicas. El ataque es a un liberalismo cultural, finalmente a una concepción de las libertades públicas. No deja de ser patético que la crisis de la religiosidad, la de vivir `como si Dios no existiera' se ponga en relación con las libertades `sin verdad y responsabilidad', antes que con ofensas más evidentes hacia la condición humana como el ejercicio de la crueldad. ¿Por qué las libertades son más denunciables que la crueldad? Sencillo, porque históricamente muchas formas de crueldad se han hecho, y se hacen, en nombre de la verdad. Dejemos Polonia un rato y vayamos donde la gente vive, mejor dicho, tiene que vivir, como si Dios existiera. En los estados del norte de Nigeria, de mayoría musulmana, hace dos años se dejaron de lado los códigos civiles y penales y se estableció la sharia, sanciones basadas en el Corán. La delincuencia se redujo a la mitad y una mujer va a ser lapidada por tener un hijo varios meses después de separarse de su marido. El hombre señalado por la mujer como el padre niega el hecho (¿le suena?) lo que hace de la madre una adúltera. Sin duda los jueces islámicos actúan con la verdad y con mucha responsabilidad. Una lástima que la gente se vea obligada a vivir como Dios manda. Como la lectora puede apreciar, matar a pedradas a una mujer por tener un hijo fuera del matrimonio no es `interferir en el misterio de la vida humana'.

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