Camino de Haikus
Se publica obra maestra de M. Basho.

MATSUO Basho (1644-1694) es sin duda uno de los poetas japoneses más conocidos y más leídos en el mundo occidental, como lo prueban las múltiples traducciones que se han hecho de su obra en la mayoría de lenguas europeas. Dentro de sus escritos destaca "Sendas de Oku" (Oku no Hosomichi), libro de viaje o diario poético en el que Basho relata parte de uno de sus viajes, y que se considera como una de las joyas de la literatura del Japón. La entrega más reciente del Manantial Oculto -colección que publica el Rectorado de la Universidad Católica- rescata esta obra en la mejor traducción que se ha hecho de ella en nuestro idioma, la realizada por Octavio Paz y el estudioso japonés Eikichi Hayashiya, que fue publicada por primera vez en 1957, y luego reeditada y corregida. La edición se complementa con la introducción del poeta mexicano, que sitúan la obra de Basho dentro de la tradición; y sus notas que aclaran las alusiones y que despliegan ante el lector diferentes traducciones que en francés e inglés se han realizado de los haikus. Así, la obra discurre entre paisajes y poesía, y a diferencia de otros libros de viaje -tal como dice Paz en la introducción- "no pasa nada, excepto la vida y la muerte".

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DETECTIVE SALVAJE.- Con Roberto Bolaño (1953-2003) ha muerto un universo. Poetas pinochetistas asesinando a escritores de izquierda en 1973, dibujando poemas con avionetas que echan humo, fotografiando mutilaciones que se exponen como arte de avanzada. Broncas magníficas en los barrios lúmpenes de Acapulco. Burdeles hindúes, triángulos amorosos israelíes, poetas infrarrealistas fajándose a golpes con skinheads en noches austríacas (y saliendo victoriosos). Jóvenes escritores buscando al icono perdido de una nueva poesía, escarbando pistas en un rompecabezas inútil, pensando en refundar las letras hispanas con palabras afiladas y dos cojones. Putas entregadas en cafés del Zócalo, amores en lupanares parisinos, una generación arruinada pero salvaje, perdedora pero digna, que discute de Mallarmé y Lautremont mientras acuchilla a proxenetas en el centro del fin del mundo. Pero ahora Roberto Bolaño ha muerto. Y por eso debe estar ya con Mario Santiago, el mejor poeta mexicano de su generación -y también el menos leído-, recorriendo los desiertos de Sonora en una motocicleta robada, dejando atrás cactus como países, fantasmas que se disuelven en un sueño imposible, latinoamericano, nuestro. (JP).

Anita Alarco von Perfall espera al público desde el 22 en la Plaza San Francisco 208, Barranco.

Eros Hindú
Se inaugura "India erótica y romántica".

FUE en su viaje por la India que Anita Alarco von Perfall -dueña de la galería San Francisco- descubrió la variedad y riqueza del arte hindú, y decidió compartir su hallazgo en Lima. Ella estuvo en Nueva Delhi y luego se desplazó por todo el norte de la India, visitando templos dedicados exclusivamente a las representaciones eróticas. Hoy prepara una muestra de pinturas que ella misma obtuvo en diferentes escuelas tradicionales y que gira en torno al romance y al erotismo aunque también se incluyen piezas que representan animales y escenas de la vida cotidiana. Las pinturas están plasmadas en diferentes soportes: seda, madera, mármol, papel, y varían en tamaño. Una buena oportunidad para dar un vistazo a la concepción erótica de oriente.

 

"La huella del decano. Historia del periodismo en el Perú", desde el 17 de julio. A pesar de los acontecimientos recientes, el Perú debe recordar que cuenta con una ilustre tradición periodística, como lo demuestra la exposición preparada por la Sala de Cultura del Banco Wiese, Larco 1101, Miraflores, y El Comercio. La exhibición demuestra el afán de comunicación que caracteriza al ser humano, y abarca desde los primeros libros impresos en el Perú hasta notorias publicaciones como El Mercurio Peruano, El Murciélago, y el Perú Ilustrado. Dentro de la exposición hay que destacar la presencia de la portada del primer número de Caretas, que data de octubre de 1950.

Símbolo Escrito
Carlos Milla explora el símbolo de las manos cruzadas en "Ayni"

 

La publicación pretende establecer una semiótica andina.

LOS historiadores suelen afirmar que la escritura -como la entendemos comúnmente- no existió entre las culturas precolombinas sudamericanas. Para el estudioso Carlos Milla Villena, sin embargo, la escritura -entendida ésta como un sistema gráfico para transmitir información- sí fue practicada por los antiguos peruanos. En "Ayni: semiótica andina de los espacios sagrados", libro publicado bajo el auspicio de la Universidad de San Martín de Porres, Milla propone una técnica para leer esta escritura simbólica prehispánica en la que los antiguos peruanos dejaron sentados los registros de sus conocimientos científicos y de sus postulados éticos. El investigador toma como símbolo paradigmático el de las manos cruzadas, en el que está cifrado el concepto más relevante para entender la cultura andina: la reciprocidad. Milla, que también es director de la Asociación de Investigación Amaru Wayra, afirma que uno de los problemas de la arqueología es el vacío que existe en el plan de estudios "En nuestras escuelas de arqueología debería ser obligatorio estudiar geometría, estudiar astronomía; toda nuestra ciencia, toda nuestra iconografía tiene una base geométrica y astronómica". Él mismo siguió la carrera de arquitectura, pero el amor por las raíces peruanas lo hizo interesarse por el pasado. A pesar de todo, la arquitectura lo ha ayudado en el campo arqueológico, pues él considera que ambas disciplinas son dos caras de la misma moneda: "En arquitectura primero determinamos la función y después creamos la forma; en arqueología uno encuentra una forma y debe descubrir qué función tenía".