Edición Nº 1823

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13 de mayo de 2004

El Drama No Acaba
La Muestra Regional de Teatro Peruano cumple 30 años. Reunirá a 43 grupos locales.

i Desde el 16 al 27 de mayo en el Teatro Segura, la Biblioteca Nacional, el ICPNA de Lima y la AAA. der.: Descentralización es uno de sus signos: "Los músicos ambulantes", Yuyachkani, Tacna,1982. n APOSTAR por algo en un país donde abundan las inseguridades. Comprometerse cuando todo indica que eso es un suicidio. Aprovechar el tiempo que no existe para dedicarlo a los ensayos. Invertir el dinero que nunca tendrán en escenografía y vestuarios. Perder el sueño para pintar de negro páginas vacías. Confiar en los pulmones, en los brazos, en el corazón y lanzarse a un agresivo y traicionero mar. Eso es hacer teatro en el Perú. Y la representación más objetiva de esa subjetividad formada por todas las sangres es la Muestra de Teatro Peruano. Lejos de los reflectores gratuitos, hay una escena casi desconocida que se forja día a día en talleres, lecturas y pasiones encontradas. Esta festividad comenzó en 1974, en una inocente reunión convocada por Sara Joffré para preguntarse ¿Existe el teatro peruano? La respuesta, han sido estos 30 años de actividad permanente y descentralizada. La dinámica del evento consiste en que se organice una Muestra Regional de Teatro en varias ciudades del Perú. Al finalizar, tras una votación de todos los participantes, se eligen los grupos que irán a la Muestra Nacional de Teatro, que este año será celebrada en Ayacucho.

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	Directores, actores, escenógrafos y dramaturgos que representan todas los valores, falencias y contradicciones del ser peruano.

Siguiendo la tradición, que manda que algún grupo de teatro se encargue de organizar el festival, esta vez el turno es de Eureka Teatro, agrupación liderada por el joven dramaturgo Juan Manuel Sánchez, la actriz y también escritora Ruth Vásquez y el director Juan Carlos Díaz. `Esto es puro punche, un ejercicio de corazón', sostiene Sánchez tratando de explicar cómo se hace para organizar un evento que reúne a 43 grupos de Lima, Ica y Callao haciendo funciones en seis salas durante doce días.

Esta vez los anfitriones decidieron ampliar la convocatoria y permitir el ingreso de grupos de teatro principiantes además de los experimentados. Así, entre los participantes se encuentran conjuntos de amplia trayectoria en la escena local, como Yawar, agrupación presente desde la segunda muestra que presentará la obra "Érase una vez un Rey", así como propuestas más jóvenes y experimentales como "The Life in Chincha", versión local de West Side Story del Taller de Arte Urbano.

Para llevar esta IX Muestra de Teatro Nacional un poco más allá, Eureka ha decidido convocar por primera vez al Concurso para Nuevos Autores. Interesante oportunidad para todos aquellos dramaturgos partícipes en el evento cuyas obras no han sido publicadas o premiadas. El premio consiste en una corta temporada pagada, un simbólico apoyo financiero y material de lectura. "Se trata de que escriban, que manden y que monten", sostiene Ruth Vásquez.

Además, los grupos inscritos en la muestra contarán con Mesas de Crítica y Evaluación a través de las cuales podrán analizar sus propuestas, y con talleres de un día que ampliarán sus conocimientos teatrales. Mayor información en (http://es.geocities.com/muestrateatro2004). (R.M.)

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Esta edición no venal se encuentra disponible para periodistas en los locales del Fondo de Cultura Económica.	n

Los Sentidos de `Kapu`
Kapuscinski inaugura serie de publicaciones de la FNPI.

RYSZARD Kapuscinski (Bielorrusia, 1932) ha sido condenado a muerte varias veces, ha cubierto siete guerras y no tiene e-mail. Odia los best-sellers y sin embargo todo lo escrito por él es material ineludible no sólo de periodistas. El año pasado fue galardonado con el Príncipe de Asturias por su insistente labor. "Kapu" dio un taller entre el 7 y el 11 de octubre del 2002 en Buenos Aires, y sus reflexiones son la base principal de "Los cinco sentidos del periodista", postulado ético y escritural rebosante de humanidad, humildad y sabiduría que ha sido publicado por la Fundación Para Un Nuevo Periodismo Iberoamericano (FNPI) en colección dirigida por Tomás Eloy Martínez. Vale.

Bollywood Llega a Lima
El nuevo cine hindú arriba a nuestra capital.

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	Hermosa Amisha Patel, protagonista de "Reencuentro con el Destino". Der.: Directivos de Parimal Entertainments, empresa distribuidora de los films.

DURANTE mucho tiempo, uno de los pasatiempos favoritos de los humoristas informales de la ciudad de Lima era burlarse del cine hindú por su énfasis en el melodrama. Títulos como el clásico "Mendigar o Morir" fácilmente se prestaban para variaciones malévolas como "Mamá, no vendas mi silla de ruedas". Esta tradición, afirma el crítico de cine Ricardo Bedoya, se debe a los primeros filmes hindúes que se exhibieron en el Perú, en los años sesentas. Eran "las típicas películas piadosas destinadas a conmover al público con las desventuras de seres débiles -las mujeres y los niños siempre son las víctimas en el melodrama-". Joker, de Raj Kapoor, fue un hito en estas primeras entregas de cine hindú comercial, a las que siguieron La Familia Elefante y Madre India, reestreno obligado en los ahora inexistentes cines City Hall y Metropolitan. Sin embargo, a partir de los ochentas, cierto resurgimiento económico unido a la enorme audiencia nacional -India tiene más de mil millones de personas- provocó que la producción cinematográfica de Bombay se industrializara dando lugar a un fenómeno de masas desconocido en occidente llamado Bollywood.

Las cifras son asombrosas: más de mil películas al año, de las cuales se obtienen 1,200 copias para su difusión global, exportación que genera 250 millones de dólares para la economía india, además de un promedio de 14 millones de tickets vendidos diariamente. Es decir, como si la población total de Chile asistiera a las salas cada día. Esto generó una estandarización en cuanto a calidad técnica en los 13 estudios más grandes de Bollywood, lo que, en palabras de Parimal Gole, directivo de Parimal Entertainments SRL, ha llevado a que "la calidad de, por ejemplo, la fotografía, sea equivalente a la de las películas de Hollywood".

Así, algunas de las características del cine hindú conocido en el Perú han cambiado, así como otras han permanecido. La novedad hoy es que la paleta de géneros que ofrece el cine de Bollywood es similar a la que ofrece la meca fílmica norteamericana: acción, ciencia-ficción, romance y thrillers.

La arremetida de Bollywood en el Perú será con la cinta "Reencuentro con el Destino", una película de acción y suspenso, que cuenta dentro de su banda sonora -altamente apreciada por la industria hindú, por el soundtrack de esta película se pagaron US$ 2 millones- una canción a ritmo de salsa. El resto de películas empezará a llegar en enero del próximo año, de acuerdo al nivel de recepción que se tenga. Gole es optimista: "el peruano y el indio son muy parecidos, es más, si un peruano va a la India no lo reconocerían como extranjero hasta que hable" (J.P).

Pensamiento Mundo
Intelectual francés I. Wallerstein recibe Doctorado Honoris Causa de San Marcos.

 

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Lo condecoran este jueves 13.	n

Por ANIBAL QUIJANO*

IMMANUELmmanuel Wallerstein es, sin duda, una de las figuras de más extendida influencia en el mundo del pensamiento social de hoy, pues difícilmente podría encontrarse alguien de este ámbito que no hubiera sido tocado, directa o indirectamente, por las reverberaciones de su obra. En particular desde la publicación, en 1974, del primer volumen de su monumental libro The Modern World-System (del cual lleva ya publicados tres volúmenes en Academic Press Inc., 1974, 1980, 1989) esa influencia no ha hecho sino ampliarse y consolidarse.

Su propuesta teórica central, cuyo despliegue comenzó hace treinta años, es la perspectiva del Moderno Sistema-Mundo, como una entidad histórica específica, emergida en el curso de la expansión del capitalismo en Europa, y cuya existencia y movimientos son los que producen y otorgan sentido a las principales tendencias de las relaciones de poder entre los estados y entre las regiones.

Y a su vez en relación con las diversas y cambiantes instancias y niveles de desarrollo del capitalismo mundial. Configurado en torno de un sistema de estados europeos, el Moderno Sistema-Mundo diferencia entre ellos un núcleo central o "Centro", una franja denominada "Periferia" y otra llamada "Semi-Periferia" y en su conjunto, originalmente, se relacionaba con otras zonas estatales y regionales que le eran "Exteriores". La dinámica histórica de tal sistema-mundo lo ha llevado a ir abarcando todos los estados y a todas las regiones del planeta. De ese modo, el Moderno Sistema-Mundo es hoy, mundial.

Una de las fuentes principales del pensamiento wallersteiniano es la trayectoria misma del debate latinoamericano, sobre todo de aquel surgido luego de la Segunda Guerra Mundial: en primer término las propuestas de Raúl Prebisch sobre la estructura del mercado mundial y su diferenciación entre "centro" y "periferia", así como su categoría de "intercambio desigual" entre ambos niveles; y en segundo término las cuestiones abiertas en el debate sobre la Dependencia, y sin duda también las que fueron planteadas en el debate y la crítica del conocimiento social. Immanuel Wallerstein ha señalado explícitamente, más de una vez, esta raigambre intelectual centrada en América Latina. De modo que en su obra y en su influencia intelectual mundial habita también una de las más intensas y ricas vetas del debate latinoamericano.

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* Sociólogo peruano

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