Edición Nº 1830

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1 de julio de 2004

Cahuachi Renace
Centro ceremonial de adobe más grande del mundo resurge para demostrar que en Nasca hay mucho más que líneas.

i Arqueólogo italiano Giuseppe Orefici dirige los trabajos de puesta en valor de Cahuachi.Der.: Estaquería ha sido devastada por los huaqueros y la bestialidad de una destilería de pisco vecina que usó los troncos como leña. n POR un sendero de 28 km de piedras, arena e incomodidad se llega a Cahuachi, el famoso centro ceremonial que casi en su totalidad yace bajo la arena. Son 24 km2 de arquitectura, huacos, textiles, restos óseos y demás que en 22 años de constante trabajo arqueólogico han brindado nuevas luces sobre una de las culturas más importantes del Perú prehispánico. La historia de su renacimiento comenzó en 1982 cuando Giuseppe Orefici llegó, vio y se enamoró. Y como este sentimiento-pasión no hace más que despertar locuras, el mencionado arqueólogo italiano decidió emprender una tarea infinita, pues sabía que despejar la arena de los más de 36 grupos de pirámides truncas, habitáculos y cementerios tomaría en el mejor de los casos más de 2 siglos. Su primera intención fue trabajar sólo 10 años. Y hasta ahora sigue allí y seguirá estando hasta el 2011, año en el que piensa despejar las fachadas norte y este de la pirámide central de 27 metros de altura sobre la que ahora está concentrando sus fuerzas.

Cahuachi fue en su época de esplendor el centro ceremonial más importante de la teocrática cultura Nasca, y se desarrolló entre el año 400 a.C. y el 450 d.C. Pero en la actualidad recibe la escuálida visita de 3 ó 4 turistas por día. Eso debido a la casi nula difusión que se ha hecho de un constante y decidido trabajo de arqueólogos, antropólogos, arquitectos y restauradores que durante meses trabajan bajo el sol ardiente y la recia arena.

n   Los trabajos arqueológicos se iniciaron hace 22 años. Huacos, textiles y cabezas trofeo fueron encontrados. Pero esta misión arqueológica no es solamente un acto de fe. Está patrocinada por el Centro Italiano Studi e Ricerche Archeologiche Precolombine (CISRAP), entidad que junto al INC ha trazado el "Proyecto Nasca". Así se pretende abrir para el turismo este centro ceremonial que durante mucho tiempo sólo ha sido visitado por especialistas y huaqueros, y de esta manera establecer un circuito entre Cahuachi, Estaquería y el Museo Antonini. Como se sabe, Estaquería fue un conjunto habitacional del que sólo quedan estacas de huarango, que fueron las bases de madera que sostuvieron los techos del recinto. Hasta hace algunos años allí se podía divisar unas 120 de estas columnas; sin embargo por la ignorancia y bestialidad éstas han disminuido a sólo 10, porque una destilería de pisco vecina ha usado la madera para alimentar sus hornos. Por su lado, el Museo Antonini es un centro didáctico ubicado en la ciudad donde se conserva y analiza todo lo encontrado en estos 22 años de estudio, como las cabezas trofeo, los textiles -ricos en información- y las artesanías. De esta manera el mencionado proyecto implicaría la retención del turista que suele visitar las líneas de Nasca por algunos días más. Esto significaría un beneficio directo para los artesanos -se van a acondicionar puestos de venta en los sitios mencionados-, los hoteles, los restaurantes y la sociedad nasqueña en general.

Tablas Lapidarias
Crítica a "Función Velorio" de A. Miyashiro.

 

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Violinista María Laura Vélez, Mariana Silva y Manuel Calderón actúan en la AAA hasta el 24 de julio.	n

"Función Velorio" es una denuncia contra las ideas aceptadas, difundidas y enseñadas en un largo y común aprendizaje social sobre el racismo, la belleza, la gloria, la fama, la vejez, el amor, la muerte y el arte. Escrita con una sinceridad y honestidad poco usual en una ciudad que mantiene algunas de sus taras virreinales, la pieza ganó en el 2000 el premio del público en el V Festival de Teatro Peruano Norteamericano que organiza el ICPNA, y luego el concurso "Hacia una dramaturgia joven", organizado por el INC cuando existía el fenecido Teatro Nacional. Con esta obra Miyashiro borró la magra imagen creada por su primera pieza "No amarás" (2000) y consolidó el justo aprecio como dramaturgo del que goza desde "Un Misterio, una pasión" (2003) -dejando de lado ese traspiés totalizante llamado "Los hijos de los perros no tienen padre" (2002)-. Entonces, el reestreno de "Función..." se nos presenta con actuaciones correctas -destacan Manuel Calderón y Mariana Silva- y una acertada dirección de Ximena Arroyo, que ha resuelto con certeza los diferentes planos de realidad que la obra plantea. Es, sin embargo, la escritura la que ahora se descubre con algunos puntos débiles o discutibles. Estos son la utilización de un lenguaje enfáticamente lírico para personajes que no necesariamente lo son (y por ello su "hablar" no debería tener esos giros y "belleza") y algo que viene bajo el brazo de la premisa inicial (la denuncia): el evidente afán moralizante. Miyashiro, el dramaturgo, en esta obra no se guarda nada, no ofrece misterios, ni ambigüedades que le hubieran dado a la pieza otras resonancias. Pero esto no quita que la obra se perfile -por su temática, más que por su oficio escritural- como un clásico de las tablas peruanas. Así como lo son los poemas de Chocano o los cuentos de Vallejo. (J. C. Méndez).

n `Imágenes 2004' La muestra itinerante de CARETAS, que comprende una selección de instantáneas, retratos, fotorreportajes y secuencias en blanco y negro y en color de los personajes y los acontecimientos del último año, acaba de presentarse en la Universidad Ricardo Palma, luego de un periplo que empezó en LarcoMar y las universidades Católica y de Lima. En esta ocasión inauguró el evento el rector Iván Rodríguez Chávez (en la foto), junto con otros intelectuales de dicha casa de estudios, como el historiador y crítico de arte Alfonso Castrillón, y el escritor Manuel Pantigoso.

 

Por JOSE B. ADOLPH Sí al Aborto DURANTE semanas hemos asistido a un debate con implicancias medievales sobre la llamada "píldora del día siguiente". La ministra de Salud tuvo el coraje (triste país en el que se necesita coraje para ello) de aprobarla contra una mancha de conservadores y de hipócritas. Pero, según se ha publicado, dijo una frase que me puso los pelos de punta (cita no textual): "Como mujer, médica y ministra, no la hubiera aprobado si fuese abortiva." ¿Por qué, Pilar? (El tuteo se debe a que es hija de una amiga muy querida, la periodista Pilar Soler.) Supongo que la ministra es sinceramente contraria al aborto en general, aunque eso me extraña. Pero si es para quedar bien con sus detractores, me parece mal. Aunque de pronto casi todo el mundo "progresista" parece haber descubierto que anticonceptivos sí, aborto no. El motivo principal para los anticonceptivos no, repito, no es evitar abortos. Es para evitar embarazos. Y un aborto voluntario bien realizado es una última manera de terminar un embarazo no deseado o problemático. En mi opinión, ninguna mujer debe ser obligada a parir -como si fuera una vaca de concurso- si no quiere. El Estado no tiene porqué controlar el cuerpo de las mujeres (o de los hombres). En cuanto a la Iglesia, que se atenga a sus fieles que, como las estadísticas lo demuestran, no le hacen mucho caso en temas de sexualidad y reproducción. Quedan los hipócritas que hacen abortar a novias, esposas y amantes. Esos son legión. Si hasta hay un viejo chiste arequipeño de la buena católica que abortaba porque la Iglesia prohíbe los anticonceptivos. La pregunta de si la píldora del día siguiente es o no abortiva me parece irrelevante. ¿Y si fuese abortiva, qué? Más bien habría que felicitarse de que exista un método no quirúrgico -y por lo tanto más seguro y práctico- de abortar. Yo defiendo la vida. Especialmente la vida de las mujeres en problemas.

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