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11
de noviembre de 2004
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Nudo y Descenlace
Jorge Eduardo Eielson ganó el premio Teknoquímica
de pintura y desde Milán le responde a Caretas.
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"Creo
poseer una suerte de matriz genética que me permite
trabajar con materiales y códigos muy heterogéneos".
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-¿Pronto?
-Con Jorge Eduardo
Eielson, por favor. Desde el otro lado de la línea,
se extendió un prolongado silencio que en realidad no duró
más de dos segundos. La excusa para la impertinente llamada
era la concesión del premio Teknoquímica de pintura
2004 -que desde el 62 lo han recibido Szyszlo, Shinky, Tilsa, Tola
y Chávez, entre otros-. Para quienes solo conocen al poeta
Eielson (Lima, 1924) es bueno señalar que su obra plástica
se ha presentado en las bienales de Venecia de 1964, 1966, 1972
y 1988, en la Documenta V de Kassel (1972), en la III Bienal de
Trujillo (1988) y en la III Bienal de La Habana (1988). Además,
en 1993, la Galería Crédito Valtellinese de Milán
concretó una retrospectiva de su trabajo y en 1997 el Kings
College de Londres realizó un Congreso Internacional alrededor
del mismo. Sin embargo, Eielson ha señalado que no se considera
"poeta-pintor", ni "pintor-poeta", ni nada que se le asemeje. Advertidos
de su delicado estado de salud le enviamos -vía fax- un breve
cuestionario en el que más allá de rótulos
indagamos en procesos, métodos e influencias.
-¿Existe alguna diferencia -más allá
de formatos y materiales- en la génesis de su creación
plástica y poética?
-Creo poseer una suerte de matriz genética (en el sentido
de la música sería post-dodecafónica, por ejemplo)
que me permite trabajar con materiales y códigos muy heterogéneos,
manteniendo al mismo tiempo una unidad poética. Cada objeto,
evento, pintura o texto que sea, se anuncia sólo al interior
de su propia naturaleza, de su propio lenguaje. Mi trabajo es hacerlo
visible, audible, legible, tocable. En una palabra: digerible. Por
lo menos eso es lo que intento.
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Una
completa restrospectiva de su obra plástica será expuesta
en marzo del 2005 en el ICPNA.
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-Es sabido que ud. corrige muy poco cuando de poesía se trata.
¿En su faceta plástica sucede igual?
-No, absolutamente. En la actividad artística se usan materiales
concretos, por efímeros que sean. Plasmar emociones y pensamientos
en el mármol, el bronce, la madera, la piedra, la arcilla, los
colores, los textiles, el espacio, la luz y, sobre todo, en el cuerpo
humano -comprendido, a veces, el del mismo autor- es una batalla en la
que no hay vencedores ni vencidos, aciertos ni errores. Es una maravillosa
batalla, y nada más.
-¿El mar y la música de qué manera han influido
en su obra?
-Para un limeño, el mar es un espacio privilegiado físico
e interior. Es apertura y aventura, sed de conocimiento y, a la vez, lo
desconocido. Claro, hay también la euforia misma del mar, su potente
belleza, su energía, la arena, el cielo, el agua salobre, su olor
inolvidable, su intensa sensualidad, seguramente ancestral, puesto que
el origen de la vida está en el mar. En mi trabajo, el espacio
marítimo y desierto está presente en mis "cementos", como
los llaman aquí, desde hace más de 40 años. Una serie
infinita que, justamente, he titulado el "Paisaje infinito de la costa
del Perú".
En cuanto a la música, simplemente, sin ella, la vida es imposible.
Y no sólo espiritualmente, lo cual ya bastaría, por cierto.
La más avanzada teoría física -la teoría de
las cuerdas- nos presenta la estructura fundamental del universo como
una formidable sinfonía, debida a las vibraciones de infinitas
cuerdas de violines cósmicos. Pero lo extraordinario es que esta
teoría -rigurosamente matemática- coincide con la así
llamada "música de las esferas" de los antiguos pre-socráticos.
Más cerca a nosotros, me gusta mucho una reciente invitación
de la Alcaldía de Madrid, el Museo Reina Sofía y la Residencia
de Estudiantes, para realizar un trabajo sonoro en las calles de la capital
española. No sé si podré hacerlo, dadas mis condiciones
de salud, pero, de todos modos, la cosa me estimula mucho. Como me estimula
mucho el reciente premio de Teknoquímica. Un reconocimiento que
no hace sino reforzar mi profundo afecto por mi tierra natal. (J. C.
Méndez)
Todas las Artes Todas
Danza, teatro, música, pintura y fotografía en festival
"Plataforma".
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La
Casa Moreyra de San Isidro acogerá desde el 19 de noviembre
a esta "infame turba".
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SIEMPRE y erróneamente se ha tenido la idea de que el arte
es para la elites. Maria Pía Zamora decidió acabar con este
concepto y presentó un anteproyecto al alcalde Jorge Salmón
Jordán para realizar un festival artístico. Pero no era
un simple evento en donde las obras se restringen a las paredes frías
y neutras de una galería. Esta vez el arte tomaría las calles
y éstas al mismo tiempo irrumpirían en los espacios creativos.
Así, con la ayuda de la Municipalidad de San Isidro, la empresa
privada y un manojo de artistas como Ramón Ortiz, Christians Luna,
Herbert Rodríguez, Sebastián Solari y Haroldo Higa nació
el Festival de Arte Contemporáneo Plataforma.
La casa Moreyra, que acogerá al festival, tendrá por primera
vez en Sudamérica celulares hi-tech y las paredes de una capilla
como soporte artístico, además de gigantescas esculturas
que reaccionan con el pasar de los espectadores. Las inmediaciones de
la casa se llenarán de gigantografías, origamis de perros
peruanos gigantes y hasta una banca sacada de la misma iglesia Virgen
de Pilar. Finalmente reconocidos músicos como Muma y Micky González,
la cuenta-cuentos María Angélica Vega y la bailarina Karine
Aguirre animarán las noches del festival. El arte sacudirá
las calles desde el 19 al 27 de noviembre. Avisado.
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Trazo Bizarro
Sus cuadros serían el telón de fondo perfecto para
un ritual. Misteriosos e indefinidos personajes a medio camino entre
la forma humana y la animal. Los colores álgidos teniendo
al negro como soporte y marco. El trazo bizarro de Jorge Castilla-Bambarén
asoma nuevamente por las salas locales con la misma carga desprejuiciada
que lo asocia con lo prehispánico, lo chamánico-selvático
y demás manifestaciones de lo primigenio. Desde el 11 de
noviembre en Dédalo, Av. Sáenz Peña 295, Barranco.
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Por JOSE
B. ADOLPH
Arte y/o Artesanía
ALLÁ por los ya míticos años setentas
del siglo pasado se desató una tormenta en el vaso de agua
de la cultura peruana en torno a un Premio Nacional de Cultura en
el rubro de artes plásticas.
Un grupo de artistas encabezado por un pintor abstracto protestó
vehementemente por la decisión de la instancia correspondiente
de otorgar el premio al ¿artesano? ¿artista? cusqueño
Joaquín López Antay, autor de célebres retablos.
Las acusaciones contra ese Consejo General de Cultura afirmaban
que se trataba de comunismo, populismo, demagogia y -por supuesto,
acorde con la época- velasquismo. La frase clave de las críticas
era que no se trataba de arte sino de artesanía.
Ahora, treinta años después, se me ocurre que sí
y no. Consulté en conocidos diccionarios y con conocidos
lingüistas, artistas y consumidores de artes y artesanías
acerca de en qué se diferenciaban arte y artesanía
y cómo definir a esta última en contraposición
al arte.
Los diccionarios iban de la conchudez (artesanía es lo
que hacen los artesanos) a la inutilidad (lo que se reproduce mecánicamente).
Los especialistas en lenguaje se rascaron figurativamente la cabeza
y expresaron sus dudas. Uno de ellos reprodujo exactamente lo que
ya se me había pasado por la mente: Miguel Ángel,
subido a su andamio y con la ropa manchada de pintura, ¿era
un artesano además de un artista? ¿En qué momento
las melodías campesinas en manos de Beethoven se convierten
en arte? Las reproducciones mecánicas del "Grito" de Munch
¿ya son artesanías? Etcétera.
Los retablos con la firma de López Antay, cada uno una
delicada pieza, ¿no dan el paso de la artesanía al
arte? ¿Dónde está la frontera, si la hay? ¿A
qué venía en realidad la protesta? Quiero creer que
no se trataba de un mezquino "¿por qué no me lo dieron
a mí o a uno de mis patas?", sino de un mero intento de delimitación
entre "formas superiores" e "inferiores". Lo que ya de por sí
es discutible.
Me encantaría leer opiniones (de preferencia discrepantes).
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