Edición Nº 1859

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Caretas: Quijote se Busca

3 de febrero de 2005

Puente Poético
Mario Montalbetti y su lírico discurso acerca de la peruanidad, el puente Villena y Kukín Flores.

i Mario Montalbetti con insospechado objeto poético, el Puente Villena Rey. La poesía del vate ondula entre el cardenal de Lima y "Kukín" Flores.   EL poeta Mario Montalbetti, profesor asociado del Departamento de Español y Portugués de la Universidad de Arizona, estuvo en Lima el pasado diciembre, participando, entre otras actividades, en el recital "Lima 18", realizado en el Auditorio del Peruano-Británico. Ahí presentó poemas inéditos caracterizados por la combinación de peruanidad, reflexión e ironía. Como adelanto, publicamos 4 poemas. -Si los poemas forman parte de un próximo libro, ¿cómo se titulará éste? -El libro se llama "Cinco segundos de horizonte" pero no es próximo. Dudo que todos los poemas ahí incluidos vayan a aparecer publicados en el libro. -¿A Kukín Flores también lo admiras como persona o sólo como futbolista? ¿Eres simpatizante de algún equipo peruano de fútbol? -No conozco personalmente a Kukín. Yo creo que hay dos tipos de talentos en el fútbol: los que piensan con los pies (Cubillas, Sotil), y los que piensan con la cabeza (Cueto, Kukín). Los primeros realizan grandes jugadas, los segundos grandes ideas. Las ideas futbolísticas de Kukín son absolutamente geniales. No siempre le salen, pero ese es parte de su enigma. Cuando Kukín comete una barbaridad en la cancha siempre queda la duda de qué es lo que quiso hacer. Cuando otros fallan es simplemente que no les salió la jugada. Soy del Boys.

-Recuerdas dónde y cuándo se te apareció (o imaginaste o escribiste o escupiste) este verso: "¿Por qué hay peruanos en lugar de no haber peruanos?"

-El poema mismo es una traducción casi palabra a palabra del comienzo de la "Introducción a la Metafísica" de Heidegger. Pero se me ocurrió cuando pensaba en esa maldición que parece consustancial con ser peruano, la maldición de ser peruano. Entonces pensé qué pasaría si nos repartimos: algunos nos hacemos chilenos, otros ecuatorianos, otros brasileños, bolivianos y colombianos. Qué pasa si cerramos el país, lo liquidamos y lo repartimos entre nuestros vecinos... El punto es: no hay ninguna necesidad (ni metafísica ni geográfica) de ser peruano. Ese debería ser el punto de partida de cualquier reflexión sobre este país.

-Algunos dicen que ingresar al mar es como regresar a la paz y al miedo del líquido amniótico. De allí el contradictorio placer que nos procura. ¿Tú qué opinas?

-Miki Gonzáles canta: "dicen que la vida comenzó en el mar / debe ser así porque es un lindo lugar". A eso me refiero, pero no tengo las bolas para decirlo tan elementalmente. Si creyera que es una representación del líquido amniótico, no entraría.

-"Mar de Villa" es tanática aunque su resolución es nostálgica. -Lo veo como una cruel sanción generacional. No porque no hayamos muerto jóvenes, sino por creer que el pequeño éxito (el mero espantar gaviotas en la playa) compensa el no haber hecho nada más adelante, o casi nada. (J. C. Méndez)

Santos Oleos
Cuadros de la escuela limeña vuelven tras exitosa exposición en España.

VOLVIERON al Santuario de Nuestra Señora de la Soledad `El Cristo Crucificado' y `El Santo Sepulcro', cuadros que ilustran la procesión de Semana Santa y que fueron prestados para ser exhibidos en Barcelona y Madrid. Su valor no es sólo religioso ya que gracias a su tamaño (ambos lienzos miden aproximadamente 1 metro de ancho por casi 5 metros de largo) recogen la parte urbana, las costumbres de la época y el perfil de la ciudad con un nivel magnífico de detalle.

La Sociedad Estatal para la Acción Cultural Exterior (SEACEX) llegó a un acuerdo en el 2003 con el directorio de la iglesia. De esta forma, ambas obras fueron prestadas para ser exhibidas en la muestra `Perú Indígena y Virreinal', en el Museo Nacional de Arte de Cataluña, en Barcelona, de mayo a agosto del 2004. Posteriormente fueron trasladadas a la Biblioteca Nacional de Madrid, donde estuvieron en exhibición desde octubre hasta enero del 2005. El acuerdo contemplaba la restauración de los cuadros -que ya se había iniciado en el Perú- en Barcelona, además del inicio de la recuperación del "Cristo del Santo Entierro", escultura que salía en las procesiones hace 400 años y que está retratada en los óleos.

El arquitecto Jorge Orrego, director del patronato de La Soledad, se encarga de la puesta en valor para la restauración histórica y artística de la iglesia, cuyo estado no es óptimo. Para esta empresa se busca formar un patronato que apoye económicamente con los trabajos. Sin duda, la vuelta de estas piezas ha inaugurado la nueva cara que "La Soledad" espera mostrar en un tiempo, para recibir nuevamente a quienes quieran apreciar las riquezas que alberga. (RVN)

 

n
	Se calcula que ambos lienzos, de autoría anónima, datan de 1560 a 1604. Der.: La pintura mide aproximadamente 5 metros de ancho por 1 de largo.

i SOMBREROS DE COPA Después de 2 años, los "Fuckin' Sombreros" entregan su segundo CD, "Tornasol". En 14 temas inéditos reflejan la madurez alcanzada desde su debut manteniendo la esencia rocanrolera. Grabado y mezclado por Germán Villacorta, ingeniero de sonido peruano que ha trabajado con artistas como Ozzy Osbourne y Avril Lavigne, este álbum será presentado el 25 de febrero con un concierto en el C. C. La Noche de Barranco. Fans están avisados.

 

n Vals Sin Música Alonso Cueto ha publicado el libro de crónicas "Valses, Rajes y Cortejos". EL libro naufraga por muchas razones, aunque la principal es lo manido de los postulados. Cueto pretende articular con poco rigor y mucha pompa ("el poeta caníbal" es el chismoso; "el oasis inmóvil" es la cultura de café; etc.) una tesis que quizás pudo desarrollar si es que no hubiera cedido a la tentación de la fragmentación, el facilismo que otorga a una impresión callejera el valor de idea. Así, en medios párrafos y a horcajadas de 150 palabras, el autor de "El Tigre Blanco" cree descubrir ontología en un ejercicio de costumbrismo lingüístico que apenas alcanza su barrio, desconociendo no sólo el habla de los barrios populosos de la periferia (de los cuales tal vez podrían colegirse conclusiones más originales), sino destilando generalidades carentes del más mínimo rigor. En muchas de sus observaciones asume como localismos expresiones que también son propias de otros países de la región (como "mamacita"), o incluso más, se permite reflexionar sobre lo particular que es el uso del vocablo "hermano" en el Perú cuando los afroamericanos han hecho una institución de exportación el "brother". En la segunda y tercera parte del libro ("Pasiones y diversiones" y "Calles, veredas y carreteras") se da pie a una serie de artículos y digresiones sin eje aparente y de valor periodístico sólo coyuntural (reflexiones exentas de valor intelectual, como las referidas a Iquitos o Tarma), extrañándose la virtud estilística que libra a la hoja de papel periódico de su conocido fin como envoltorio de pescado. De esta forma, se configura una compilación de textos en que la única correspondencia acertada es la que emparenta la pobreza de las intuiciones del autor con las conclusiones a las que llega. Finalmente, el olor a refrito que expele el libro debe tener relación (y esto es sólo una añadidura) con la portada del mismo, en la que se luce un cuadro de Humareda correspondiente a una serie que también utilizó otro periodista, Julio Villanueva, para ilustrar el suyo. Se esperaba más. (Jerónimo Pimentel)

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