Muestra y libro sobre oráculos andinos aparecen para alumbrar el Perú actual.

Luces Del Pasado

 

Búsqueda oracular. Imagen de la muestra que va en el ICPNA de La Molina hasta el 18 de mayo.

¿Pensamiento libre o convicciones impuestas por falsos oráculos posmodernos? La búsqueda de certezas en un mundo cada vez más fragmentado lleva a muchos frente a esta disyuntiva. Así lo explica Marco Curatola, coordinador del programa de Estudios Andinos de la Universidad Católica, quien junto con el director del Centro de Estudios Precolombinos de la Universidad de Varsovia, Mariusz S. Ziókowski, acaba de editar el libro Adivinación y Oráculos en el Mundo Andino Antiguo (edición conjunta del Fondo Editorial de la PUCP y el Instituto Francés de Estudios Andinos). La obra se presenta este 24 a las 6.30 p.m. en la Facultad de Letras de la PUCP. Paralelamente, el ICPNA presenta la muestra del fotógrafo polaco Krystian Bielatowicz, “Dioses de los Andes, los últimos oráculos de los incas”, que documenta el descubrimiento del santuario de Maucallacta y el oráculo de Condesuyos. Aquí, Curatola habla de lo perdido y lo vigente: de la añoranza oracular en un mundo posmoderno.

–Es el segundo libro de la Colección Estudios Andinos. El primero fue sobre los hechiceros de Jauja. Ahora, oráculos. ¿Cómo se evidencia en la sociedad peruana actual este legado religioso-oracular?
–La cultura andina es la columna vertebral de la identidad del país. José Carlos de la Puente se vuelca en su libro al valle de Jauja, donde se ven modelos de aculturación, pero también de persistencia. En este libro sobre los oráculos el énfasis está en el mundo andino antiguo, en particular en el imperio inca, y se evidencia que los santuarios oraculares fueron instituciones fundamentales donde se acopiaba información y legitimaba el poder. Una continuidad directa no existe.